— Почему мы отданы в тяжкий плен злым и ослеплён народ вавилонянами нашими и подавлен тьмою, тысячью пут опутан угнетённый — почему? Создан я, как сказано,
по образу и подобию божиему — почто же обращают меня во зверя и скота — нем господь? Разделился мир на рабов и владык — слеп господь? Подавлен врагами, в грязь и ложь брошен народ — бессилен господь? Вот я спрашиваю — где ты, вездесущий и всевидящий, всесильный и благой?
Так, например, однажды за обедом маркиз де Сангло выразился так:"Хотя крепостное право и похваляется многими, яко согласные с требованиями здравой внутренней политики, но при сем необходимо иметь в виду, что и оные люди, провидением в наше распоряжение для услуг предоставленные, суть, подобно нам,
по образу и подобию божию созданы!"А присутствовавший при этом генерал Бедокуров присовокупил:"Сие есть несомненно, хотя с некоторым в физиономиях повреждением!"В другой раз князь Букиазба высказал такое мнение:"Сия мысль, что Иван (камердинер князя) служит мне токмо за страх, весьма для меня прискорбна, хотя не могу скрыть, что и за сим я пользуюсь его услугами с удовольствием".
Неточные совпадения
Хорош же твой Бог, коль его создал человек
по образу своему
и подобию.
— Я думаю, что если дьявол не существует
и, стало быть, создал его человек, то создал он его
по своему
образу и подобию.
Арнольд
и многие другие, в нерелигиозном своем морализме видящие
и в Боге сентиментального гуманиста
по их собственному
образу и подобию).
Человек не мог быть сразу создан как завершенное существо, в котором бы
образ и подобие, идея
и действительность, соответствовали друг другу, потому что тогда он был бы Богом,
и не
по благодати
и уподоблению, а
по естеству.
Отсюда недалек путь уже к совершенно ложному самосознанию, что не Красота создает искусство, призывая к алтарю своему его служителя, но искусство само творит красоту, поэтому художник есть бог, который созидает радужный мир мечты
и сказки
по образу своему
и подобию.