Идешь и думаешь: хорошо быть разбойником; грабить жадных, богатых, отдавать награбленное бедным, — пусть все будут сыты, веселы, не завистливы и не лаются друг с другом, как
злые псы.
Спи, усни, мое дитятко, // Покуль гроза пройдет, // Покуль беда минет! // Баю-баюшки-баю, // Баю, мое дитятко! // Скоро минет беда наносная, // Скоро царь велит отсечь голову //
Злому псу Малюте Скурлатову! // Баю-баюшки-баю, // Баю, мое дитятко!
Никита зашёл на кладбище, проститься с могилой отца, встал на колени пред нею и задумался, не молясь, — вот как повернулась жизнь! Когда за спиною его взошло солнце и на омытый росою дёрн могилы легла широкая, угловатая тень, похожая формой своей на конуру
злого пса Тулуна, Никита, поклонясь в землю, сказал:
Неточные совпадения
Вы сами, ваши
псы и ваши пастухи, // Вы все мне
зла хотите, // И если можете, то мне всегда вредите: // Но я с тобой за их разведаюсь грехи».
— Как стих найдет! Сегодня вот // Я тоже добр, а временем — // Как
пес, бываю
зол.
Оно не может поэтому иметь самостоятельного значения, существуя исключительно насчет блага, «приставая и прилепляясь к его природе»: ex bono oritur malum,
пес fuit omnino unde oriri posset, nisi ex bono [
Зло происходит от добра, и ни от чего иного, как от добра возникнуть не может (лат.).] [De nupt. et concup.
Отзвонили вечерню во святых церквах; // За Кремлем горит заря туманная, // Набегают тучки на небо, — // Гонит их метелица распеваючи; // Опустел широкий гостиный двор. // Запирает Степан Парамонович // Свою лавочку дверью дубовою // Да замком немецким со пружиною; //
Злого пса-ворчуна зубастого // На железную цепь привязывает, // И пошел он домой, призадумавшись, // К молодой хозяйке за Москву-реку.
Схоронили её сегодня поутру; жалко было Шакира, шёл он за гробом сзади и в стороне, тёрся по заборам, как
пёс, которого хозяин ударил да и прочь, а
пёс — не знает, можно ли догнать, приласкаться, али нельзя. Нищие смотрят на него косо и подлости разные говорят, бесстыдно и
зло. Ой, не люблю нищих, тираны они людям.