Неточные совпадения
Показания, свидетельства и предположения Ноздрева
представили такую резкую
противоположность таковым же господ чиновников, что и последние их догадки были сбиты с толку.
Между такими чиновниками не мог не быть замечен и отличен Чичиков,
представляя во всем совершенную
противоположность и взрачностью лица, и приветливостью голоса, и совершенным неупотребленьем никаких крепких напитков.
Княжна Марья не могла понять смелости суждений своего брата и готовилась возражать ему, как послышались из кабинета ожидаемые шаги: князь входил быстро, весело, как он и всегда ходил, как будто умышленно своими торопливыми манерами
представляя противоположность строгому порядку дома.
Неточные совпадения
Свежее, кипящее здоровьем и юностью, прекрасное лицо рыцаря
представляло сильную
противоположность с изнуренным и бледным лицом его спутницы.
Василиск Семенович Бородавкин, сменивший бригадира Фердыщенку,
представлял совершенную
противоположность своему предместнику.
Между Абсолютным и относительным пролегает грань творческого да будет, и поэтому мир не
представляет собой пассивного истечения эманации Абсолютного, как бы пены на переполненной чаше, но есть творчески, инициативно направленная и осуществленная эманация [Иногда различие между творением и эманацией пытаются связывать с
противоположностью свободы и необходимости в Боге.
Итак, «воскресение первое», о котором говорит Апокалипсис,
представляет собой до известной степени
противоположность тому, о чем идет речь в «проекте» Федорова как о трудовом, постепенном воскрешении: там предполагается, по всей видимости, воскресение душевно-духовное, но еще не телесное, здесь же именно телесное, и только телесное, которое, однако, будто бы должно явиться и духовным. И вполне позволительно поставить вопрос: следует ли стремиться к такому воскрешению?
И можно, конечно, обманывать себя надеждой, что, миновав путь «феноменологии сознания» [Точнее, «Феноменология духа», о которой сам Гегель писал следующее: «В «Феноменологии духа» я
представил сознание в его поступательном движении от первой непосредственной
противоположности между ним и предметом до абсолютного знания» (Гегель.