Неточные совпадения
Недаром архиерей, в торжественном служении своем, подъемля в обеих руках и троесвещник, знаменующий Троицу Бога, и двусвещник, знаменующий Его сходившее на землю Слово в двойном
естестве Его, и Божеском и
человеческом, всех ими освещает, произнося: «Свет Христов освещает всех!» Недаром также в другом месте служенья гремят отрывочно, как бы с Неба, вслух всем слова: «Свет просвещенья!» — и ничего к ним не прибавляется больше.
В таинстве, как теургическом акте, есть реальное действие и присутствие Бога, это составляет в нем «трансцендентный», безусловно чудесный элемент, который в то же время сочетается с космическою стихией и
человеческим естеством.
Неточные совпадения
Ни в фигуре, ни даже в лице врага
человеческого не усматривается особливой страсти к мучительству, а видится лишь нарочитое упразднение
естества.
Вместе с Распятым на Голгофе Богочеловеком сораспиналось и природно-человеческое
естество в чистейшем и святейшем Существе, Приснодеве-Матери.
Но какой способ размножения у ангельского
естества, это неизреченно и недомыслимо по гаданиям
человеческим; впрочем, несомненно то, что он есть…
«В
человеческой природе нет силы точно познать существо Божие, а, может быть, еще и мало это будет сказать об одной
человеческой силе, но, если кто скажет, что и бестелесная тварь ниже того, чтобы вместить и объять ведением бесконечное
естество, конечно, не погрешит совершенно… и сила ангелов не далеко отстоит от нашей малости…
В противоположность католическому учению о непорочном зачатии, Богоматерь произошла природным,
человеческим путем, и ничто
человеческое — не в смысле возможных извращений и грехов, но в смысле
естества и искушений — не было ей чуждо.