Неточные совпадения
Как бы этот день пришелся, казалось, кстати нашему девятнадцатому веку, когда мысли о счастии человечества сделались почти любимыми мыслями всех; когда обнять все человечество, как братьев, сделалось любимой мечтой молодого человека; когда многие
только и грезят о том, как преобразовать все человечество, как возвысить внутреннее достоинство человека; когда почти половина уже
признала торжественно, что одно
только христианство в
силах это произвесть; когда стали утверждать, что следует ближе ввести Христов закон как в семейственный, так и в государственный быт; когда стали даже поговаривать о том, чтобы все было общее — и дома и земли; когда подвиги сердоболия и помощи несчастным стали разговором даже модных гостиных; когда, наконец, стало тесно от всяких человеколюбивых заведений, странноприимных домов и приютов.
Неточные совпадения
— Я
только полагаю, что рабочую
силу надо рассматривать с естествоиспытательской точки зрения, то есть изучить ее,
признать ее свойства и…
Он не мог
признать, что он тогда знал правду, а теперь ошибается, потому что, как
только он начинал думать спокойно об этом, всё распадалось вдребезги; не мог и
признать того, что он тогда ошибался, потому что дорожил тогдашним душевным настроением, а
признавая его данью слабости, он бы осквернял те минуты. Он был в мучительном разладе с самим собою и напрягал все душевные
силы, чтобы выйти из него.
Моисей Соломонович, считая последнего, в финансовом смысле, опасным для себя конкурентом в сердце красавицы-артистки — он
только и
признавал над женщинами
силу денег — воспылал гневом и наскочил в буфете на Николая Егоровича.
Легко отличить от остальных тех, которые кормятся трудом; так же легко заметны и те, которые кормятся милостыней;
только грабителей не сразу можно
признать, потому что их два рода: одни — простые грабители, те, которые или грабят,
силою отнимая у других вещи, или воруют их.
Христос
признает существование обеих сторон параллелограмма, обеих вечных, неуничтожимых
сил, из которых слагается жизнь человека:
силу животной природы и
силу сознания сыновности богу. Не говоря о
силе животной, которая, сама себя утверждая, остается всегда равна сама себе и находится вне власти человека, Христос говорит
только о
силе божеской, призывая человека к наибольшему сознанию ее, к наибольшему освобождению ее от того, что задерживает ее, и к доведению ее до высшей степени напряжения.