Неточные совпадения
В науке истина, облеченная не в вещественное тело, а в логический организм, живая архитектоникой диалектического развития, а не эпопеей временного бытия; в ней
закон — мысль исторгнутая, спасенная от бурь существования, от возмущений внешних и случайных; в ней раздается симфония сфер небесных, и каждый звук ее имеет в себе
вечность, потому что в нем была необходимость, потому что случайный стон временного не достигает так высоко.
Неточные совпадения
Угадывая
законы явления, он думал, что уничтожил и неведомую силу, давшую эти
законы, только тем, что отвергал ее, за неимением приемов и свойств ума, чтобы уразуметь ее. Закрывал доступ в
вечность и к бессмертию всем религиозным и философским упованиям, разрушая, младенческими химическими или физическими опытами, и
вечность, и бессмертие, думая своей детской тросточкой, как рычагом, шевелить дальние миры и заставляя всю вселенную отвечать отрицательно на религиозные надежды и стремления «отживших» людей.
Вся человеческая энергия направлена вовне, на создание несовершенной, дурной множественности, на поддержание прогресса, закрепляющего
закон тления, а не внутрь, не в глубь
вечности, не на победу над смертью и завоевание всеобщей, полной и вечной жизни.
Он был несчастлив во всех предприятиях — Она во всем счастлива; он с каждым шагом вперед — отступал назад — Она беспрерывными шагами текла к своему великому предмету; писала уставы на мраморе, неизгладимыми буквами; творила вовремя и потому для
вечности, и потому никогда дел Своих не переделывала — и потому народ Российский верил необходимости Ее
законов, непременных, подобно
законам мира.
(Смотрит на часы.)Часы бегут — и с ними время;
вечность, // Коль есть она, всё ближе к нам, и жизнь, // Как дерево, от путника уходит. // Я жил! — Зачем я жил? — ужели нужен // Я богу, чтоб пренебрегать его
закон? // Ужели без меня другой бы не нашелся?.. // Я жил, чтоб наслаждаться, наслаждался, // Чтоб умереть… умру… а после смерти? — // Исчезну! — как же?.. да, совсем исчезну… // Но если есть другая жизнь?.. нет! нет! — // О наслажденье! я твой раб, твой господин!..
Но социальная обыденность со своим
законом интересуется тут совсем не духовным вопросом, совсем не личностью, стоящей перед
вечностью, а организацией рода и общества.