— Ревность по Богу и желание святой иноческой жизни похвальны; только для этого одного желания мало: надобно иметь твердую решимость, чтобы отказаться от всех прелестей суетной мирской жизни и посвятить всего себя строгому воздержанию, смирению и молитве — первым и
главным добродетелям инока.
Все люди признают со временем истину, давно уже постигнутую передовыми людьми всех народов, а именно ту, что
главная добродетель человечества состоит в подчинении законам высшего существа.
Законов никаких никто не признает, честности никто в толк взять не может, ума не определяют иначе, как способностью нажиться,
главною добродетелью признают смирение пред волею старших.
Во всех учениях: египетских мудрецов, браминов, стоиков, буддистов, таосистов и др., дружелюбие, жалость, милосердие, благотворительность и вообще любовь признавались одною из
главных добродетелей.
Он сам занимался воспитанием своей дочери и, чтобы развить в ней обе
главные добродетели, давал ей уроки алгебры и геометрии и распределял всю ее жизнь в беспрерывных занятиях.
Неточные совпадения
А в пансионах, как известно, три
главные предмета составляют основу человеческих
добродетелей: французский язык, необходимый для счастия семейственной жизни, фортепьяно, для доставления приятных минут супругу, и, наконец, собственно хозяйственная часть: вязание кошельков и других сюрпризов.
Отвлечение в применении к Богу от всяких положительных определений, как связанных с тварностью, красной нитью проходит систему Эккегарта, этому соответствует и
главная религиозная
добродетель, им проповедуемая, — Abgeschiedenheit, отрешенность, которая выше любви, выше смирения: «Бог не имеет имени, ибо никто не может о Нем что-либо высказать или узнать.
Стремление разума к единству, его «архитектонический» стиль, «схоластические» наклонности (ведь схоластика есть в известном смысле
добродетель разума, его добросовестность, — разум и должен быть схоластичен) ведут к тому, что этой догматической массе придается та или иная, большей частью внешняя, из потребностей педагогических возникающая система: таким образом получается то, что представляют собой «догматические богословия», «системы догматики», «summae theologiae» [«Сумма теологии» —
главный трактат Фомы Аквинского, в котором излагаются основы католической теологии.
Учение о законности наказания не только не содействовало и не содействует лучшему воспитанию детей, не содействует лучшему устройству обществ и нравственности всех людей, верящих в наказание за гробом, но произвело и производит неисчислимые бедствия: оно ожесточает детей, ослабляет связь людей в обществе и развращает людей обещанием ада, лишая
добродетель ее
главной основы.
И если бы человек почаще обращал на это внимание и привык бы совершенно отделять
добродетель от всех тех выгод, которые служат наградой за исполнение долга, если бы
главным предметом частного и общественного воспитания было сделано непрестанное упражнение в
добродетели, то нравственное состояние людей скоро улучшилось бы.