Неточные совпадения
На наших глазах один за другим отпадают все признаки, которые делают Диониса именно Дионисом. Вместо безвольного слияния с «Первоединым» Ницше страстно и настойчиво требует теперь от человека
воли, действия, борьбы за свой собственный счет, призывает людей
к «верности земле», чтоб возвращен был земле ее
смысл, чтоб человек гордо нес на земле свою земную голову и делал дело земли. В «Рождении трагедии» возвратить дионисического человека
к делу земли мог только Аполлон своею «иллюзией».
Неточные совпадения
— Да моя теория та: война, с одной стороны, есть такое животное, жестокое и ужасное дело, что ни один человек, не говорю уже христианин, не может лично взять на свою ответственность начало войны, а может только правительство, которое призвано
к этому и приводится
к войне неизбежно. С другой стороны, и по науке и по здравому
смыслу, в государственных делах, в особенности в деле воины, граждане отрекаются от своей личной
воли.
«Я слишком увлекся наблюдением и ослабил свою
волю к действию.
К чему, в общем и глубоком
смысле, можно свести основное действие человека, творца истории?
К самоутверждению,
к обороне против созданных им идей,
к свободе толкования
смысла “фактов”».
Но философия ценностей у Ницше противоречива и неоправданна, вследствие биологической окраски его философии и ви́дения
смысла жизни в
воле к могуществу.
Вообще вопрос собственно о творении духов — ангелов и человека — остается наименее разъясненным в системе Беме, и это делает ее двусмысленной и даже многосмысленной, ибо, с одной стороны, разъясняя Fiat в
смысле божественного детерминизма, он отвергает индетерминистический акт нового творения, но в то же время порой он говорит об этом совершенно иначе [«
Воля к этому изображению (ангелов) изошла из Отца, из свойства Отца возникла в слове или сердце Божием от века, как вожделеющая
воля к твари и
к откровению Божества.
Помимо всякой философской теории, всякой гносеологии, я всегда сознавал, что познаю не одним интеллектом, не разумом, подчиненным собственному закону, а совокупностью духовных сил, также своей
волей к торжеству
смысла, своей напряженной эмоциональностью.