Неточные совпадения
178–183, 209–212, 334–339.] (вслед за св. Максимом Исповедником): если Спаситель и
являлся ученикам в
мужском теле, то лишь потому, что они иначе не узнали бы Его; но через переход в духовное состояние в Нем уничтожилось различие
мужского и женского полов [De div. nat.
Он восстал из мертвых не в облике
мужского или женского пола, а в облике человеческом, хотя и был рожден в
мужском облике и в этом облике
явился своим ученикам после воскресения.
Ложный спиритуализм в любви есть такая же ошибка эротического суждения, как и голая чувственность, обнаженная похоть, ибо истинным объектом любви
является воплощенный дух или одуховленная плоть [Каббала дает такое объяснение брака: «Все духи и души, раньше чем они отправляются в этот (низший) мир, состоят из
мужской и женской части, которые (наверху) соединены в одно существо.
Мужское начало, солнечное, гениальное, логическое,
является зачинательным, ему принадлежит тема, мотив, импульс, с ним связано узрение софийных сущностей, созерцание идей.
Неточные совпадения
Около этого богатыря собиралась целая толпа поклонников, следивших за каждым его движением, как следят все поклонники за своими любимцами. Разве это не артист, который мог выпивать каждый день по четверти ведра водки? И хоть бы пошатнулся. Таким образом, Сашка
являлся главным развлечением
мужской компании.
И всегда
мужское начало
является носителем лично-человеческого по преимуществу.
Являлись и еще люди из города, чаще других — высокая стройная барышня с огромными глазами на худом, бледном лице. Ее звали Сашенька. В ее походке и движениях было что-то
мужское, она сердито хмурила густые темные брови, а когда говорила — тонкие ноздри ее прямого носа вздрагивали.
Начался тот домашний ад, который умеют создавать так называемые «любящие женщины», «кроткие ангелы» для постороннего взгляда, «несчастные жертвы
мужского эгоизма», «слабые созданья», ад, хуже которого едва ли придумает сам повелитель преисподней, тем более ужасной, что во всех этих «объяснениях», как называют женщины отвратительные домашние сцены, виноватым
является мужчина.
Между тем, пока дамы спали, а потом делали свой туалет, в сени
мужской половины
явился оборванный и босоногий крестьянский мальчонко и настойчиво требовал, чтобы длинный чужой барин вышел к кому-то за гуменник.