Неточные совпадения
Нельзя
обладать истиной индивидуально: разумеется, фактически она может быть в тот или иной момент доступна лишь ограниченному числу лиц или даже единичному
человеку, но и он, этот единственный, имеет истину не как свою, но как всеобщую, к которой он лишь содеялся причастен.
И если в Богочеловеке действительно «
обладала вся полнота Божества телесно» (Еф. 2:9-10), этим уже предполагается, что
человек имеет полный образ Божий, и все, что открывается Божеством, в каком-то смысле и человечно.
Лишь если
человек чист и его делание благоугодно Богу, на долю его выпадает соединение, которым он
обладал до рождения» (Zohar, I 9 ib).
Человек, реально имея образ Божий, по тому самому
обладает и органом богопознания в углубленном самопознании своем: γνώθι σαυτόν означает для него и γνώθι θεόν [Познай самого себя (греч.) — надпись на фронтоне Дельфийского храма; познай Бога (греч.).].
Человек в своем духе
обладает всеми искусствами, почему он и способен их воспринимать, а кроме того, еще искусством природы, — даром созерцать красоту мира.
Однако язычество здесь, как и в других отношениях,
обладало религиозным ясновидением, способностью различать естественные иконы Божества в природе и
человеке.
— Беседуя с одним, она всегда заботится, чтоб другой не слышал, не знал, о чем идет речь. Она как будто боится, что люди заговорят неискренно, в унисон друг другу, но, хотя противоречия интересуют ее, — сама она не любит возбуждать их. Может быть, она думает, что каждый
человек обладает тайной, которую он способен сообщить только девице Лидии Варавка?
— Смотрел я однажды у пруда на лягушек, — говорил он, — и был смущен диаволом. И начал себя бездельным обычаем спрашивать, точно ли один
человек обладает душою, и нет ли таковой у гадов земных! И, взяв лягушку, исследовал. И по исследовании нашел: точно; душа есть и у лягушки, токмо малая видом и не бессмертная.
Неточные совпадения
— Совершенно справедливо изволите выразиться, ваше превосходительство, преполезный
человек,
обладает даром слова и владеет пером.
— Мы говорили с вами, кажется, о счастии. Я вам рассказывала о самой себе. Кстати вот, я упомянула слово «счастие». Скажите, отчего, даже когда мы наслаждаемся, например, музыкой, хорошим вечером, разговором с симпатическими
людьми, отчего все это кажется скорее намеком на какое-то безмерное, где-то существующее счастие, чем действительным счастием, то есть таким, которым мы сами
обладаем? Отчего это? Иль вы, может быть, ничего подобного не ощущаете?
На мой взгляд, ныне она уже такова, что лично мне дает право отказаться от продолжения линии предков, — линии, требующей от
человека некоторых качеств, которыми я не
обладаю.
О Никоновой он уже думал холодно и хотя с горечью, но уже почти как о прислуге, которая,
обладая хорошими качествами, должна бы служить ему долго и честно, а, не оправдав уверенности в ней, запуталась в темном деле да еще и его оскорбила подозрением, что он — тоже темный
человек.
Эти думы
обладали свойством мимолетности, они, проходя сквозь сознание, не возбуждали в нем идеи ответственности за жизнь, основанную на угнетении
людей, на убийстве их.