Но мир есть бытие не самобытное, а то, что сотворено Богом, не может быть таким, каков сам Творец: in his enim, quae auoaue modo sint, et non sunt quod Deus est, a quo facta sunt»» [В здешних вещах да будет свой
собственный образ, а не Божий, от которого все они происходят (лат.).] [De civ. Dei, XIV, 13, 11 (Писарев, 103).].
Неточные совпадения
Нельзя проникнуть в Бога или даже за Бога лишь путем углубления в свое
собственное мировое естество (хотя оно и представляет собой «
образ и подобие», некую природную икону Божества), без реальной встречи с премирным Божеством, без Его откровения о Себе.
Таким
образом, для человека быть личностью есть действительно преимущество, ибо лишь чрез это становится он сообразен своему
собственному глубочайшему существу…
«Ибо все вещи произошли от вечного духа, как
образ вечного; невидимая сущность, которая есть Бог и вечность, в своем
собственном вожделении ввела себя в видимую сущность и открылась чрез (mit) время таким
образом, что она есть во времени как жизнь, а время в ней как бы немо».
Этим он доказывает не что иное, как то, что достоинство
образа человек получил в первом творении, совершенство же подобия получается в конце, т. е. человек сам должен приобрести его себе своими
собственными прилежными трудами в подражание Богу, так как возможность совершенства дана ему в начале чрез достоинство
образа, совершенное же подобие он должен получить в конце сам, чрез исполнение дел.
Несоответствие
образа и подобия в человеке, или, точнее, его потенциальности и актуальности, наличности и заданности, именно и составляет своеобразие человека, который ипостасною своею свободою осуществляет в себе свой
собственный идеальный
образ, погруженный в некую мэональность или неопределенность.
Образ Божий засиял в человеке полным своим светом, и в нем стало обозначаться подобие Божие. Начался человек, с его
собственным путем богоуподобления, творческим осуществлением своего истинного
образа. Но здесь-то и подстерегало человека роковое и решительное искушение.
Но его религиозный пафос роковым
образом обращен на религиозные суррогаты, на всяческое идолопоклонство, вопреки его
собственному внутреннему устремлению.
Эта ипостасность дробится и множится, как бы повторяемая в зеркальных отражениях, и для данного случая можно, пожалуй, согласиться с Фейербахом, что человек творил богов по
собственному своему богоносному
образу (хотя это и не значит, чтобы он их сочинял).
Падший человек сохранил в себе
образ Божий, как основу своего существа, и присущую ему софийность, делающую его центром мироздания, но утратил способность найти свою энтелехийную форму, осуществить в себе подобие Божие. В нем было бесповоротно нарушено равновесие именно в области богоуподобления, а поэтому и самая одаренность его становилась для него роковою и опасною (ведь и для сатаны объективное условие его падения, соблазна
собственной силой заключалось в его исключительной одаренности).
С другой стороны — навязывать автору свой
собственный образ мыслей тоже не нужно, да и неудобно (разве при такой отваге, какую выказал критик «Атенея», г. Н. П. Некрасов, из Москвы): теперь уже для всякого читателя ясно, что Островский не обскурант, не проповедник плетки как основания семейной нравственности, не поборник гнусной морали, предписывающей терпение без конца и отречение от прав собственной личности, — равно как и не слепой, ожесточенный пасквилянт, старающийся во что бы то ни стало выставить на позор грязные пятна русской жизни.
Не судите обо мне и не выводите своих заключений: вы ошибетесь, подобно тем из моих приятелей, которые, создавши из меня свой собственный идеал писателя, сообразно своему
собственному образу мыслей о писателе, начали было от меня требовать, чтобы я отвечал ими же созданному идеалу.
Неточные совпадения
Таким
образом одевшись, покатился он в
собственном экипаже по бесконечно широким улицам, озаренным тощим освещением из кое-где мелькавших окон.
— Ваше сиятельство, позвольте мне вам дать свое мнение: соберите их всех, дайте им знать, что вам все известно, и представьте им ваше
собственное положение точно таким самым
образом, как вы его изволили изобразить сейчас передо мной, и спросите у них совета: что <бы> из них каждый сделал на вашем положении?
На другой день после своего возвращения Пантелей Еремеич призвал к себе Перфишку и, за неимением другого собеседника, принялся рассказывать ему — не теряя, конечно, чувства
собственного достоинства и басом, — каким
образом ему удалось отыскать Малек-Аделя.
Англия предоставляет теперь право избрания членов Законодательного совета самой колонии, которая, таким
образом, получит самостоятельность в своих действиях, и дальнейшее ее существование может с этой минуты упрочиваться на началах, истекающих из
собственных ее нужд.
И чудится пану Даниле (тут он стал щупать себя за усы, не спит ли), что уже не небо в светлице, а его
собственная опочивальня: висят на стене его татарские и турецкие сабли; около стен полки, на полках домашняя посуда и утварь; на столе хлеб и соль; висит люлька… но вместо
образов выглядывают страшные лица; на лежанке… но сгустившийся туман покрыл все, и стало опять темно.