Неточные совпадения
Для того, кто уяснит себе эту действительную точку зрения оккультизма, отпадает также и возражение, будто чрез то, что положение вещей в известном
смысле предопределимо, становится невозможной какая-либо
свобода человека.
В догматической обусловленности философии видят угрозу ее
свободе потому, что совершенно ложно понимают, в каком
смысле и как даны догматы философу; именно считается, что они навязаны извне, насильственно предписаны кем-то, власть к тому имущим или ее присвоившим.
Противоречивость тезиса и антитезиса разрешается Кантом, как известно, в том
смысле, что
свободу он относит к интеллигибельной вещи в себе, а причинность к миру явлений, соответственно своей философии.
Шеллинг, с одной стороны, усиленно настаивает на полной трансцендентности Бога миру и, в этом
смысле, на полной Его
свободе в творении (или не-творении) мира.
Тварная
свобода необходимо ограничена, и притом в двух
смыслах.
Однако это промыслительство не следует понимать в
смысле механической предетерминированности, уничтожающей творчество и
свободу и превращающей мир в часовой механизм, а Божество в своевольного и капризного тирана, создающего себе живые игрушки.
В этом
смысле надо понимать и принципиальную возможность апокалипсиса, вообще обетовании и пророчеств, которая как будто противоречит
свободе с ее индетерминизмом, множественностью разных возможностей.
И если в Слове Божием так определенно предустановляется его наличность, то делается это, очевидно, в силу божественного предвидения, распространяющегося и на тварную
свободу, но не в
смысле его неизбежности, как вытекающей из воли Божией.
Я уступаю вам, что, в
смысле свободы действия, выражение"как угодно"не оставляет желать ничего лучшего, но сознайтесь, однако ж, что действительного"содействия"все-таки из него не выжмешь.
Неточные совпадения
Удивительная женщина Татьяна Борисовна, а никто ей не удивляется: ее здравый
смысл, твердость и
свобода, горячее участие в чужих бедах и радостях, словом, все ее достоинства точно родились с ней, никаких трудов и хлопот ей не стоили…
«Я слишком увлекся наблюдением и ослабил свою волю к действию. К чему, в общем и глубоком
смысле, можно свести основное действие человека, творца истории? К самоутверждению, к обороне против созданных им идей, к
свободе толкования
смысла “фактов”».
Он решил написать статью, которая бы вскрыла символический
смысл этих похорон. Нужно рассказать, что в лице убитого незначительного человека Москва, Россия снова хоронит всех, кто пожертвовал жизнь свою борьбе за
свободу в каторге, в тюрьмах, в ссылке, в эмиграции. Да, хоронили Герцена, Бакунина, Петрашевского, людей 1-го марта и тысячи людей, убитых девятого января.
Вспомни первый вопрос; хоть и не буквально, но
смысл его тот: «Ты хочешь идти в мир и идешь с голыми руками, с каким-то обетом
свободы, которого они, в простоте своей и в прирожденном бесчинстве своем, не могут и осмыслить, которого боятся они и страшатся, — ибо ничего и никогда не было для человека и для человеческого общества невыносимее
свободы!
Слово само по себе божественно, и божественный
смысл слов может быть выявлен лишь в атмосфере
свободы, реализм слов в борьбе побеждает номинализм слов.