Неточные совпадения
Августин, который говорит: «Хотя мир духовный (ангелов) превыше
времени, потому что, будучи сотворен
прежде всего, предваряет и сотворение самого
времени; несмотря, однако ж, на то, превыше его господствует вечность самого Творца, от Которого и он чрез сотворение получил свое начало если не по
времени, которого не было еще, то по условию бытия своего.
Августин основательно отвечал своим совопросникам, что «до сотворения неба и земли Бог не делал ничего, ибо
прежде сотворения неба и земли не было и
времени, уместен ли вопрос, что Бог делал тогда?
Поэтому «слово
прежде неприложимо там, где нет
времени, и самые слова их, что «Ты
прежде ничего не творил», не имеют иного значения, кроме того, что творение Твое не во
времени.
Да уразумеют они, что никакого
времени не могло быть
прежде творения, а с творением явились и самые
времена» [Videant itaque nullum tempus esse posse sine creatura et desinant istam vanitatem loqui.
Вопрос о
времени происхождения
времени неизбежно возникает, если ставить проблему
времени в плоскости логики
времени, которая необходимо требует
прежде и после: в них оно никогда не может остановиться в своем беге.
Вопрос о начале
времени, как о безначальном начале, или как о после без всякого
прежде, приводит к непримиримой антиномии, и уйти от нее можно, только уйдя из
времени.
Эта ошибка опять-таки проистекает из смешения двух разных порядков идей и состоит в переводе на язык временности и становления того, что являет собой вечную основу мира, в чем нет
прежде и после, нет самого
времени.
София присутствует в мире как его основа, но она остается и трансцендентна миру
прежде всего потому, что он находится во
времени и в становлении, а София выше
времени и вне всякого процесса.
И когда приходит
время брака, Святой Благословенный, который знает эти духи и эти души, сызнова их соединяет, как
прежде; он провозглашает их союз.
«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем
прежде создания мира — προ καταβολής κόσμου, чтобы мы были святы и непорочны перед ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном, в котором мы имеем искупление кровью Его, прощение грехов по благодати Его, каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении, открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он наперед положил — προέθετο — в Нем, во устроение полноты
времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.
Христе Иисусе, Господе нашем» (Ефес. 3:8-11). В соборном послании ап, Петра также читаем: «(вы искуплены) драгоценной Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, предназначенного еще
прежде создания мира — προεγνωσμένου προ καταβολής του κόσμου, но явившегося в последние
времена — έπ εσχάτου των χρόνων — для вас» (1 Петр. 1:19–20).
Как Бог, Вторая Ипостась пребывает вне всякого временного развития, выше
времени и истории («
прежде нежели Авраам произошел, Я семь — πριν Αβραάμ γενέσθαι, εγώ είμί», Ио, 8:58).
История есть,
прежде всего, рождение человечества, объективное
время, наполненное рождениями, а потому и смертями, и внутренно связанное их последованием.
— Вот-с, в контракте сказано, — говорил Иван Матвеевич, показывая средним пальцем две строки и спрятав палец в рукав, — извольте прочесть: «Буде же я, Обломов, пожелаю
прежде времени съехать с квартиры, то обязан передать ее другому лицу на тех же условиях или, в противном случае, удовлетворить ее, Пшеницыну, сполна платою за весь год, по первое июня будущего года», прочитал Обломов.
Г-жа Простакова. Успеем, братец. Если ей это сказать
прежде времени, то она может еще подумать, что мы ей докладываемся. Хотя по муже, однако, я ей свойственница; а я люблю, чтоб и чужие меня слушали.
Уходя от Тараса Семеныча, Колобов тяжело вздохнул. Говорили по душе, а главного-то он все-таки не сказал. Что болтать
прежде времени? Он шел опять по Хлебной улице и думал о том, как здесь все переменится через несколько лет и что главною причиной перемены будет он, Михей Зотыч Колобов.
Неточные совпадения
— Ах ты чушка! чурбан! а
прежде зачем об этом не сказал? Не было разве
времени?
— Мало едите, вот и все. Попробуйте-ка хорошенько пообедать. Ведь это в последнее
время выдумали скуку.
Прежде никто не скучал.
Не шевельнул он ни глазом, ни бровью во все
время класса, как ни щипали его сзади; как только раздавался звонок, он бросался опрометью и подавал учителю
прежде всех треух (учитель ходил в треухе); подавши треух, он выходил первый из класса и старался ему попасться раза три на дороге, беспрестанно снимая шапку.
Для него решительно ничего не значат все господа большой руки, живущие в Петербурге и Москве, проводящие
время в обдумывании, что бы такое поесть завтра и какой бы обед сочинить на послезавтра, и принимающиеся за этот обед не иначе, как отправивши
прежде в рот пилюлю; глотающие устерс, [Устерс — устриц.] морских пауков и прочих чуд, а потом отправляющиеся в Карлсбад или на Кавказ.
Пошли толки о том, отчего пистолет в первый раз не выстрелил; иные утверждали, что, вероятно, полка была засорена, другие говорили шепотом, что
прежде порох был сырой и что после Вулич присыпал свежего; но я утверждал, что последнее предположение несправедливо, потому что я во все
время не спускал глаз с пистолета.