Неточные совпадения
В религии человек
ощущает, что его видят и знают, прежде чем он сам
себя узнал, но вместе с тем он сознает
себя удаленным, отторгнутым от этого благого источника жизни, с которым стремится восстановить связь, установить религию.
Но, чувствуя Бога, человек тем самым
ощущает себя в «мире», другими словами, для него открывается основная религиозная антитеза, неизменно сопровождающая религиозную жизнь, — противоположность Бога и мира.
В своей статье
В. И. Иванов писал: «То, что есть религия, воистину родилось из «Ты», которое человек сказал
в себе тому, кого
ощутил внутри
себя сердцем…» (там же.
Получая новые впечатления от жизни, будет ли то Ледовитый океан или остров Цейлон, эскимосы или зулусы, бразильские бабочки или вороны, Большая Медведица или Солнце, — во всем этом человек
ощущает себя в имманентном мире, едином во всем многообразии.
Вера необходимо
ощущает себя, сознает
себя как откровение, притом коренным образом отличающееся от знания, которое получается
в пределах этого мира.
Как родовое существо, как человек, предстаю я перед Божеством; человеческая сущность, человек вообще,
ощущает себя во мне
в этом акте.
И если индивидуальная истина есть вообще contradictio in adjecto даже
в области познания, то уж тем более
в области религии, где каждый отдельный индивид перед лицом Бога
ощущает себя как человек или как человечество.
Если собрание «двух или трех верующих»
ощутит себя реально кафоличным и на самом деле будет таковым, то зерно вселенского собора тем самым уже дано, а признание его есть дело дальнейшей церковной истории [Разве же св. Афанасий Великий с горстью своих сторонников не являлся носителем подлинного кафолического сознания Церкви
в то время, когда количественное ее большинство упорствовало
в ереси?].
Они не замечают при этом, что сегодняшняя «естественная религия» завтра станет уже исторической, и даже более того, до известной степени становится уже ею
в тот самый момент, когда
ощущает себя объективной и кафолической.
гии: хотя религия стремится иметь Бога как «всяческая во всех», слить трансцендентное и имманентное воедино и тем преодолеть их взаимную полярность, но она и возникает именно из этой напряженности и существует только ею и вместе с нею, и
в этом смысле религия есть некоторое переходное состояние — она сама стремится
себя преодолеть, сама
ощущает себя «ветхим заветом».
Ибо человек
ощущает себя относительным бытием, песчинкой, ввергнутой
в безмерности пространства и времени.
И не сходное ли пробуждение души от тяжелого сна небытия или полубытия совершается с каждым, если он встречает на своем пути истинного «друга», своего Сократа, и
в нем или через него внезапно увидит
себя,
ощутив свое «рабское» состояние!
Идеи — тела конкретно окачествованы и ни
в каком смысле не повторяют друг друга: каждая идея
ощущает себя по-своему, т. е. имеет индивидуальное тело, есть телесная энтелехия [Говоря о телесности, мы обсуждаем лишь общефилософскую сторону вопроса, оставляя без внимания разные «планы» телесности.
Идея
ощущает себя в красоте.
Весь мир есть одна телесность и одно тело,
в котором, однако, вполне индивидуально должна
ощущать себя каждая телесная энтелехия.
Отчего пред великими произведениями искусства мы утрачиваем это болезненное чувство стыда перед наготой, словно хотя на миг
ощущаем себя в Эдеме?
«Будете как боги»: имея
в себе образ Божий как повторение Первообраза,
ощутите его как самостоятельно, от
себя обладаемую сущность.
Ева сотворена из Адама, который и
ощущает себя в некотором смысле создателем Евы: «вот это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женой (иша), ибо взята от мужа (иш)» (Быт. 2:23).
В Еве же ему открылась живая плоть всего мира, и он
ощутил себя его органической частью [
В связи с браком стоит и питание, причащение плоти мира, также удостоверяющее плотскую чувственность человека.
Для таких «скопцов от чрева матери» пол есть соблазн и скверна, они могут
ощутить себя в жизни пола только самцом или самкой, и она есть для них падение.
Обретая
себя в Церкви и сливаясь с нею, человек, без различия своего индивидуального пола, находит
себя в женственной стихии своей души и
ощущает себя «телом Христовым».
Все человечество, как Дева и Церковь
в целомудрии своем,
ощущает себя женственно: «Тайна сия велика есть, аз же глаголю во Христа и во Церковь» [Еф. 5:32.].
Давно ли он, с востороженной любовью встречая Еву, признал
в ней свою же собственную плоть и кровь и торжественно пророчествовал о тайне брака? давно ли
ощущал в ней, жене своей, самого
себя («ибо взята от мужа своего»)?
Первая задача исчерпывает
собой положительное содержание «язычества» [Ап. Павел
в речи
в Афинском ареопаге, обращенной к язычникам, дает такую картину религиозного процесса: «От одной крови Бог произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитания, дабы они искали Бога, не
ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он далеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: мы Его и род» (Деян. ап. 17:26-8); сродная мысль выражается им же: «Что можно знать о Боге, явно им (язычникам), ибо Бог явил им.
А находя
себя в Другом,
ощущая источник жизни
в любви к Нему, человек приобщается к тайне св.
С другой стороны, и хозяйство (
в широком смысле) тоже
ощущает себя как творчество и, на известной высоте достижений, начинает несколько стыдиться хозяйственности своей как клейма рабства, и потому ищет возможного приближения к искусству, преднамеренно и сознательно эстетизирует.
Человек
ощущает себя в мире лишь как хозяйствующий субъект (economic man [Экономический человек (англ.) — основная методологическая предпосылка буржуазной классической политэкономии (
в том числе и марксизма).
Пророк
ощущает в своих словах и делах не свою волю, но веление Божие, и именно этой способностью делать
себя «послушной тростью
в руках книжника-скорописца» и отличается служение пророка.
Благодаря совокупности всех этих атрибутов папа превратился
в универсального харизматика, каким
в язычестве мог
ощущать себя лишь фараон, сын бога, царь и верховный жрец.
Мы непосредственно знаем
себя, однако, только как личности, обособленные центры бытия, а органичность свою
ощущаем лишь чрез социальную среду как внешнюю данность, нечто случайное и принудительное, не соборность, но коллектив, имеющий высший идеал не
в любви, а
в солидарности.
И лишь погружаясь
в себя, к своим собственным мистическим корням во всеорганизме,
ощущаем мы свою соборность, познаем
себя как не-себя.
Чтобы познать
себя, надо не только проникнуть
в глубину духа, но и
ощутить свою плоть во всей ее реальности.
Последнее же возможно лишь при том условии, если человек
ощутит себя в составе всечеловеческой плоти, приобщившись некоему природному таинству органической общественности и осознав
себя, вопреки своему обособлению, как живую клетку живого организма.
Неточные совпадения
Стародум. Благодарение Богу, что человечество найти защиту может! Поверь мне, друг мой, где государь мыслит, где знает он,
в чем его истинная слава, там человечеству не могут не возвращаться его права. Там все скоро
ощутят, что каждый должен искать своего счастья и выгод
в том одном, что законно… и что угнетать рабством
себе подобных беззаконно.
Я вскочил на четвереньки, живо представляя
себе ее личико, закрыл голову одеялом, подвернул его под
себя со всех сторон и, когда нигде не осталось отверстий, улегся и,
ощущая приятную теплоту, погрузился
в сладкие мечты и воспоминания.
Ему как-то предчувствовалось, что, по крайней мере, на сегодняшний день он почти наверное может считать
себя безопасным. Вдруг
в сердце своем он
ощутил почти радость: ему захотелось поскорее к Катерине Ивановне. На похороны он, разумеется, опоздал, но на поминки поспеет, и там, сейчас, он увидит Соню.
Он, может быть, и задавал
себе этот вопрос четверть часа назад, но теперь проговорил
в полном бессилии, едва
себя сознавая и
ощущая беспрерывную дрожь во всем своем теле.
Раскольников взял газету и мельком взглянул на свою статью. Как ни противоречило это его положению и состоянию, но он
ощутил то странное и язвительно-сладкое чувство, какое испытывает автор,
в первый раз видящий
себя напечатанным, к тому же и двадцать три года сказались. Это продолжалось одно мгновение. Прочитав несколько строк, он нахмурился, и страшная тоска сжала его сердце. Вся его душевная борьба последних месяцев напомнилась ему разом. С отвращением и досадой отбросил он статью на стол.