Неточные совпадения
Поэтому речь идет здесь о формальной или, так сказать, «трансцендентальной»
природе религии, а не о том либо ином содержании религиозных представлений; далее, не о психологической стороне религии, но об условиях
объективной значимости ее содержания, по отношению к которому психология представляет собой только среду, обстановку, фактическую наличность.
Существенным признаком, установляющим
природу религии, является
объективный характер этого поклонения, связанный с чувством трансцендентности божества.
Будучи прагматичной, наука психологична в своем естестве, вся она есть, огромный психологизм, хотя и имеющий основу в
объективной сущности вещей [Ср. характеристику науки в главе о «хозяйственной
природе науки» в моей «Философии хозяйства».].
Иначе говоря, оно имеет не субъективную только
природу, но субъективно-объективную, в нем осознается тварность, причем попытка продумать идею времени ведет к той же антиномии, как и идея творения (см. выше).
Советская власть есть не только власть коммунистической партии, претендующей осуществить социальную правду, она есть также государство и имеет
объективную природу всякого государства, она заинтересована в защите государства и в его экономическом развитии, без которого власть может пасть.
Ничем не ограниченный субъективный морализм на практике приводил к безнравственному насилию над
объективной природой общества и государства, к безнравственному отрицанию принципов, стоящих выше субъективного произвола людей и субъективного их блага.
Но нужно сказать, что, хотя мир истории и культуры ближе к экзистенциальному субъекту, чем
объективная природа, изучаемая физико-математическими науками, мир этот также объективирован и отвлечен от экзистенциального субъекта.
Неточные совпадения
Я не верю в твердость и прочность так называемого «
объективного» мира, мира
природы и истории.
Человеческая личность реальна в бытии и идеальна по своей
природе, и самым фактом своей идеальной реальности она непосредственно утверждает
объективное существование Бога как истинной личности».
Субъективная мистика переживаний оставляет нетронутым весь натуральный порядок; в порядке
природы, порядке
объективном, ничто чудесное и благодатное не ограничивает абсолютного царства рациональности.
Господство законнической этики во всех сферах мировой жизни есть выражение
объективного закона большего числа, т. е. необходимой организации порядка в жизни больших масс, большой массы человечества, как и большой массы материи в жизни
природы.
Только слабость сознания, пораженного грехом, выбрасывает рай и ад вовне, переносит их в
объективный порядок, подобный порядку
природы.