Неточные совпадения
Дело
в том, что провозглашение истины, согласно православному вероучению, принадлежит собору, который, однако же, действует и авторизуется Церковью не как
коллектив, общеепархиальный съезд или церковный парламент, но как орган самого «Духа Истины», Духа Святого (отсюда соборная формула: «изволися Духу Св. и нам»).
В ветхом Адаме, или
в развращенном и самостном человечестве, утрачена истинная, чистая человечность, каждый остается замкнутым сам
в себе, человечество существует
в смене индивидов и поколений, как
коллектив, а не соборность.
Человечество благодаря этому рассыпано на личности, находится
в дезинтеграции и способно образовать только
коллектив или множественность, хотя и внешне связанную и урегулированную.
В Английской революции, как имеющей религиозную основу, народ еще рассматривается
в качестве суверена ex iure divino, во Французской же, как и во всех дальнейших революциях, речь идет о неразгаданной, но для всех явной реальности
коллектива, воля которого священна, а потому и есть высший источник правообразования.
Мы непосредственно знаем себя, однако, только как личности, обособленные центры бытия, а органичность свою ощущаем лишь чрез социальную среду как внешнюю данность, нечто случайное и принудительное, не соборность, но
коллектив, имеющий высший идеал не
в любви, а
в солидарности.
Неточные совпадения
Когда падают старые авторитеты, когда не верят больше
в суверенитет монархий или демократий, то создается авторитет и суверенность
коллектива, но это всегда означает внутреннюю неосвобожденность человека и некоммюнотарность людей.
Совершенно неверно, когда говорят, что новый советский человек есть человек коллективный и живет
в коллективе, а старый интеллигент был индивидуалистом.
Старый интеллигент
в преобладающей своей массе тоже жил
в коллективе, и суждения его были коллективными.
Человек должен жить
в органическом
коллективе, послушный его строю и ладу, образовываться своим сословием, своей традиционной профессией, всем традиционным народным укладом.
И вот что самое важное:
в «коллективистичную» эпоху происходит не только социализация и коллективизация экономической и политической жизни, но и совести, мысли, творчества, экстериоризации совести, т. е. перенесение ее из глубины человека, как духовного существа, вовне, на
коллектив, обладающий авторитарными органами.