Неточные совпадения
«Делание заповедей» становится путем к Богу, а вместе и
возможностью религиозного преткновения для
человека, ибо, по слову ап. Павла, от закона или заповеди рождается грех, а вне закона греха не существует [«Неужели от закона грех?
В царственной свободе, предоставленной
человеку, полноте его богосыновства ему предоставлено самое бытие Бога делать проблемой, философски искать Его, а следовательно, предоставлена и полная
возможность не находить и даже отвергать Его, т. е. вместе с философским благочестием заложена
возможность и философского нечестия.
Христианский догмат триипостасности Божества был, однако, открыт
человеку, не
человеком, лишь при свете уже открытой истины
человек получает
возможность зреть печать троичности на себе и на всей твари.
Природа может быть в Известных пределах насилуема
человеком, и в этом коренится
возможность черной магии и мистического блуда.
Самая
возможность повторений образа Божия, возникновение новых ипостасей, есть тайна Божества, о коей не леть есть
человеку глаголати.
Мы не имеем прямого понятия о времени ангелов, однако косвенно можем заключить, что ангельское время концентрированнее, гуще, нежели пористое, медленное время
человека, чем и обусловлена
возможность продолжительного исторического процесса.
Этим он доказывает не что иное, как то, что достоинство образа
человек получил в первом творении, совершенство же подобия получается в конце, т. е.
человек сам должен приобрести его себе своими собственными прилежными трудами в подражание Богу, так как
возможность совершенства дана ему в начале чрез достоинство образа, совершенное же подобие он должен получить в конце сам, чрез исполнение дел.
Человеческой свободе, в силу которой
человек одинаково мог и склониться к греху, и удержаться от него, дано было решить, понадобится ли действительно Голгофская жертва, но как
возможность она была предрешена в предвечном совете о сотворении
человека...
Такой
человек, который имел
возможность родиться для вечности прекрасным и совершенным и теперь уже ясно сознал эту
возможность, сам сделал себя уродом, оскорбляющим Бога этим уродством.
Он хочет, чтобы, осуществляя волю Божию в творении,
человек по
возможности обошелся без Бога и помимо Бога, с разрывом богочеловеческого единства, нераздельного и неслиянного.
В самой природе — хотя не Бога, а
человека и вообще твари — заложена
возможность не только блаженства, но и муки, причем индивидуальная неповторяемость человеческой личности простирается и на это: всякий лик бытия имеет не только свою светлую сторону, но и свою особую изнанку или тень.
В одной из последних своих работ, «Софиология смерти», Булгаков писал: «Если смерти Бог не сотворил, то это значит, что в
человеке по сотворении заложена по крайней мере
возможность бессмертия и отсутствует необходимость смерти.
Он не задавался мечтами о широкой деятельности, не требовал себе обширного горизонта; он говорил, что можно и достаточно быть полезным в маленьком кругу, что принесение пользы надо соразмерять с силами и
возможностью человека, он указывал на лепту вдовицы, поставленную Великим Учителем выше богатых приношений.
— Я не знаю, что вы разумеете под скрытностью масонов, — сказал он, — если то, что они не рассказывают о знаках, посредством коих могут узнавать друг друга, и не разглашают о своих символах в обрядах, то это единственно потому, чтобы не дать
возможности людям непосвященным выдавать себя за франкмасонов и без всякого права пользоваться благотворительностью братьев.
Но ведь вопрос о том, что̀ я должен сделать для противодействия совершаемому на моих глазах насилию, основывается всё на том же грубом суеверии о
возможности человека не только знать будущее, но и устраивать его по своей воле. Для человека, свободного от этого суеверия, вопроса этого нет и не может быть.
Неточные совпадения
Вы мне опять скажете, что
человек не может быть так дурен, а я вам скажу, что ежели вы верили
возможности существования всех трагических и романтических злодеев, отчего же вы не веруете в действительность Печорина?
Ну, а чуть заболел, чуть нарушился нормальный земной порядок в организме, тотчас и начинает сказываться
возможность другого мира, и чем больше болен, тем и соприкосновений с другим миром больше, так что, когда умрет совсем
человек, то прямо и перейдет в другой мир».
В молодой и горячей голове Разумихина твердо укрепился проект положить в будущие три-четыре года, по
возможности, хоть начало будущего состояния, скопить хоть несколько денег и переехать в Сибирь, где почва богата во всех отношениях, а работников,
людей и капиталов мало; там поселиться в том самом городе, где будет Родя, и… всем вместе начать новую жизнь.
Раскольников протеснился, по
возможности, и увидал, наконец, предмет всей этой суеты и любопытства. На земле лежал только что раздавленный лошадьми
человек, без чувств, по-видимому, очень худо одетый, но в «благородном» платье, весь в крови. С лица, с головы текла кровь; лицо было все избито, ободрано, исковеркано. Видно было, что раздавили не на шутку.
Чуть-чуть же
человек развитой и бывалый, непременно и по
возможности, старается сознаться во всех внешних и неустранимых фактах; только причины им другие подыскивает, черту такую свою, особенную и неожиданную, ввернет, которая совершенно им другое значение придаст и в другом свете их выставит.