Неточные совпадения
Итоги писателя — Опасность всяких мемуаров — Два примера: Руссо и Шатобриан — Главные две темы этих воспоминаний: 1)
жизнь и творчество
русских писателей, 2) судьбы нашей интеллигенции — Тенденциозность и свобода оценок — Другая половина моих итогов: книга «Столицы мира»
В этих воспоминаниях ядром будет по преимуществу писательский мир и все, что с ним соприкасается, и вообще
жизнь русской интеллигенции, насколько я к ней приглядывался и сам разделял ее судьбы.
Вопрос о том, насколько была тесна связь
жизни с писательским делом, — для меня первенствующий. Была ли эта
жизнь захвачена своевременно нашей беллетристикой и театром? В чем сказывались, на мой взгляд, те «опоздания», какие выходили между
жизнью и писательским делом? И в чем можно видеть истинные заслуги
русской интеллигенции, вместе с ее часто трагической судьбой и слабостями, недочетами, малодушием, изменами своему призванию?
Там я сравнительно гораздо больше занимаюсь и характеристикой разных сторон французской и английской
жизни, чем даже нашей в этих
русских воспоминаниях. И самый план той книги — иной. Он имеет еще более объективный характер. Встречи мои и знакомства с выдающимися иностранцами (из которых все известности, а многие и всесветные знаменитости) я отметил почти целиком, и галерея получилась обширная — до полутораста лиц.
Если читателю моих
русских воспоминаний было бы интересно сопоставить оба отдела моей
жизни, я, к сожалению, не могу еще удовлетворить его желание, но не по своей вине.
«Семейная хроника» Аксакова — доказательный пример того, как беллетристика могла бы воспроизводить и тогдашнюю
жизнь. Можно было расширить рамки и занести в летопись
русского общества огромный материал и вне тех сюжетов, которые подлежали запрету.
Каким образом, спрошу я, могли народиться те носители новых идей и стремлений, какие изображались Герценом, Тургеневым и их сверстниками в 40-х годах, если бы во всем тогдашнем культурном слое уже не имелось налицо элементов такого движения?
Русская передовая беллетристика торопилась выбирать таких носителей идей; но она упускала из виду многое, что уже давно сложилось в характерные стороны тогдашней
жизни, весьма и весьма достойные творческого воспроизведения.
Думаю, что главное русло
русской культурной
жизни, когда время подошло к 60-м годам, было полно молодыми женщинами или зрелыми девушками этого именно этическо-социального типа. История показала, что они, как сестры, жены и потом матери двух поколений, не помешали
русскому обществу идти вперед.
Какие же выводы можно сделать из того преддверия в
жизнь, через какое прошел будущий «бытописатель»
русского общества?
О Дерпте, тамошних профессорах и студентской
жизни мы знали немного. Кое-какие случайные рассказы и то, что осталось в памяти из повести графа Соллогуба „Аптекарша“. Смутно мы знали, что там совсем другие порядки, что существуют корпорации, что ученье идет не так, как в Казани и других
русских университетских городах. Но и только.
По картинам
русской природы и крестьянской
жизни такая езда „на долгих“ стоила дорогого для будущего беллетриста-бытописателя.
Русским"бурсакам"(как они себя называли в песнях) вредил всего больше подражательный ритуал товарищеской
жизни по образцу немецких корпораций.
И в Казани и в Дерпте состоял при мне все тот же крепостной служитель, Михаил Мемнонов, который в Дерпте находил свою материальную
жизнь лучше, чем мы, его господа, ходил кормиться к
русскому портному по фамилии Петух и ел куда вкуснее и свежее, чем мы.
Сначала — что представлял собою Дерпт в его общей
жизни, как"академический"городок и как уездный городок остзейского края, который все-таки входил в состав
Русской империи и, в известной степени, испытывал неизбежное воздействие нашего государственного и национального строя.
Город жил так, как описано в моем романе. Там ничего не прибавлено и не убавлено. Внешняя
жизнь вообще была тихая; но не тише, чем в средних
русских губернских городах, даже бойчее по езде студентов на парных пролетках и санях, особенно когда происходили периодические попойки и загородные экскурсии.
Мы,
русские студенты, мало проникали в домашнюю и светскую
жизнь немцев разных слоев общества. Сословные деления были такие же, как и в России, если еще не сильнее. Преобладал бюргерский класс немецкого и онемеченного происхождения. Жили домами и немало каксов, то есть дворян-балтов. Они имели свое сословное собрание «Ressource», давали балы и вечеринки. Купечество собиралось в своем «Casino»; а мастеровые и мелкие лавочники в шустер-клубе — «Досуг горожанина».
Но мы разбираем здесь не вопрос национальной политики. На Дерптский университет следовало такому
русскому студенту, как я, смотреть, как на немецкий университет и дорожить именно этим, ожидая найти в нем повышенный строй всей учебной и ученой
жизни.
В семье Соллогуба в той же зале Карлова продолжалась, но уже менее широко и гостеприимно,
жизнь дерптских
русских.
Поездки в Нижний и в деревню почти в каждую летнюю вакацию вели дальше эту скрытую работу над
русской действительностью. И в Нижнем, и в усадьбе отца, я входил в
жизнь дворянского общества и в крестьянский быт с прибавкой того разнообразного купеческого и мещанского разночинства, которое имел возможность наблюдать на Макарьевской ярмарке.
Ежегодные мои поездки"в Россию"в целом и в деталях доставляли обширный материал будущему беллетристу. И
жизнь нашего дерптского товарищеского кружка в последние два года питалась уже почти исключительно чисто
русскими интересами. Журналы продолжали свое развивающее дело. Они поддерживали во мне сильнее, чем в остальных, уже не одну книжную отвлеченную любознательность, а все возраставшее желание самому испробовать свои силы.
Но в этот же трехлетний период я сделался и публицистом студенческой
жизни, летописцем конфликта"Рутении"с немецким «Комманом». Мои очерки и воззвания разосланы были в другие университеты; составил я и сообщение для архилиберального тогда «
Русского вестника». Катков и Леонтьев сочувственно отнеслись к нашей «истории»; но затруднились напечатать мою статью.
В зиму 1860–1861 года дружининские"журфиксы", сколько помню, уже прекратились. Когда я к нему явился — кажется, за письмом в редакцию"
Русского вестника", куда повез одну из своих пьес, — он вел уже очень тихую и уединенную
жизнь холостяка, жившего с матерью, кажется, все в той же квартире, где происходили и ужины.
Тогда в
русской опере бывали провинциалы, чиновники (больше все провиантского ведомства, по соседству), офицеры и учащаяся молодежь. Любили"
Жизнь за царя", стали ценить и"Руслана"с новой обстановкой; довольствовались такими певцами, как Сетов (тогдашний первый сюжет, с смешноватым тембром, но хороший актер) или Булахов, такими примадоннами, как Булахова и Латышева. Довольствовались и кое-какими переводными новинками, вроде"Марты", делавшей тогда большие сборы.
На побочные науки были даны другие дни. Обязательным предметом стояла и
русская история. Из нее экзаменовал Павлов (Платон), только что поступивший в Петербургский университет. Более мягкого, деликатного, до слабости снисходительного экзаменатора я не видал во всю мою академическую
жизнь."Бакенбардисты"совсем одолели его. И он, указывая им на меня, повторял...
И еще позднее автор"Бесов"не только заставил себе все простить, а под конец
жизни стал как бы своего рода вероучителем, и его похороны показали, как он был популярен во всяких сферах и классах
русского общества.
Костомаров-Сухово-кобылин-Островский-Новый купеческий мир-Героический период
русского театра-Айра Олдридж-Рашель-Рубинштейн-Балакирев-Вагнер-Серов-Стасов-Тургенев-Чернышевский-"В путь дорогу"-О повествовательной беллетристике-Мой самый длинный роман-Судьба романа «В Путь дорогу»-Жизнь с матушкой
Что из этих"сиамских братьев"
русского острословия сделала впоследствии
жизнь — всем известно; но тогда честный и корректный Корш искренне считал их за самых завзятых радикалов.
Сухово-Кобылин оставался для меня, да и вообще для писателей и того времени, и позднейших десятилетий — как бы невидимкой, некоторым иксом. Он поселился за границей, жил с иностранкой, занимался во Франции хозяйством и разными видами скопидомства, а под конец
жизни купил виллу в Больё — на Ривьере, по соседству с М.М.Ковалевским, после того как он в своей
русской усадьбе совсем погорел.
Фешенебля в нем уже не осталось ничего. Одевался он прилично — и только. И никаких старомодных претензий и замашек также не выказывал. Может быть, долгая
жизнь во Франции стряхнула с него прежние повадки. Говорил он хорошим
русским языком с некоторыми старинными ударениями и звуками, например, произносил; не"философ", а"филозоф".
И что замечательно: его светская
жизнь, быстрая слава как автора"Кречинского", все его дальнейшие житейские передряги и долгая полоса хозяйничанья во Франции и у себя, в
русском имении, не остудили в нем страсти к"филозофии".
В психической
жизни создателя
русской школы произошла (это было в те годы, когда я жил за границей) резкая перемена, совпадающая с его поездкой к славянам.
Стало быть, и мир искусства в разных его областях обновился на
русской почве именно в эти годы. Тогда и заложено было все дальнейшее развитие
русского художественного творчества, менее отрешенного от
жизни, более смелого по своим мотивам, более преданного заветам правды и простоты.
Все это было очень искренно, горячо, жизненно — и в то же время, однако, слишком прямолинейно и преисполнено узкоидейного реализма. Таким неистовым поборником
русского искусства оставался Стасов до самой своей смерти. И мы с ним — в последние годы его
жизни — имели нескончаемые споры по поводу книги Толстого об искусстве.
Какую же вся эта интенсивная
жизнь тогдашнего центра
русского движения вызвала во мне, посвятившем себя бесповоротно писательскому поприщу, дальнейшую"эволюцию"?
За два с лишком года, как я писал роман, он давал мне повод и возможность оценить всю свою житейскую и учебную выучку, видеть, куда я сам шел и непроизвольно и вполне сознательно. И вместе с этим передо мною самим развертывалась картина
русской культурной
жизни с эпохи"николаевщины"до новой эры.
Тогда он писал в"
Русском вестнике"и получил новую известность за свои"Мелочи архиерейской
жизни", которые писал в какой-то газете. Он таки нашел себе место и хороший заработок; но в нем осталась накипь личного раздражения против радикального лагеря журналистики.
В его лице безвременно погибла крупнейшая жертва
русской действительности, ужасных привычек, грубости и дикости. И надо удивляться, как из своей жестокой"бурсы"он вынес столько свежего дарования, наблюдательности и знания совсем не одной семинарской и поповской
жизни. Он это блистательно доказал такой вещью, как его"Молотов".
«За границу»-Липецкие знакомства-Беготня по Парижу-Вырубов-Возвращение в Латинский квартал-Театры Наполеоно III-Французкая комедия-Французкие драматурги-Русские в Париже-Привлекательность Парижа-Литтре-Мои кредиторы не дремали-Работа в газетах-Сансон-Театральные профессора-Театральная критика-Гамбетта-Рикур-Наполеон III-Шнейдер-Онегин-В Лондоне-Английские манеры-Нормандия-Возвращение в Париж-"Жертва вечерняя"-Разнообразие парижской жизни-Гамбетта-Гамбетта, Рошфор, Фавр-Тьер-Французские литераторы-Лабуле-Сорбонна-Тэн-Повальное жуирство-О
русских эмигрантах-Газетные мастера-Опять Лондон-Лондонская громадина-Луи Блан-Блан и Марлей-Джордж Элиот-Милль-Дизраэли-Спенсер-Театральный мир Лондона-Английские актеры-Контрасты мировой культуры-В Лондоне все ярче-Английское искусство-Английские увеселения-На континент
Здесь я имел главным своим объектом мои испытания и наблюдения как
русского писателя все то, чем и заграничная
жизнь могла действовать на каждого из моих «собратов», на каждого
русского моего умственного развития и житейского опыта — до переселения «за рубеж».
Его автор может (рядом и с Герценом) служить крупнейшим примером
русского западника, который с юных лет стремился в Европу, там долго учился, там много писал в самый решающий период его творчества, там остался на весь конец своей
жизни не как эмигрант, не по политическим причинам, а по чисто личным мотивам.
Русских тогда в Латинском квартале было еще очень мало, больше все медики и специалисты — магистранты. О настоящих политических"изгнанниках"что-то не было и слышно. Крупных имен — ни одного. Да и в легальных сферах из писателей никто тогда не жил в Париже. Тургенев, может быть, наезжал; но это была полоса его баденской
жизни. Домом жил только Н.И.Тургенев — экс-декабрист; но ни у меня, ни у моих сожителей не было случая с ним видеться.
На мое писательство, в тесном смысле, пестрая
жизнь корреспондента, разумеется, не могла действовать благоприятно. Зато она расширила круг всякого рода наблюдений. И знакомство с
русскими дополняло многое, что в Петербурге (особенно во время моих издательских мытарств) я не имел случая видеть и наблюдать. Не скажу, чтобы соотечественники, даже из «интеллигенции», особенно чем-нибудь выдавались, но для беллетриста-бытописателя — по пословице — «всякое лыко в строку».
Резкое отличие французских студенческих нравов от
русских и немецких — это женский пол, его преобладающее значение в парижской студенческой
жизни того времени.
Попал я через одного француза с первых же дней моего житья в этот сезон в пансиончик с общим столом, где сошелся с
русским отставным моряком Д. — агентом нашего"Общества пароходства и торговли", образованным и радушным холостяком, очень либеральных идей и взглядов, хорошо изучившим лондонскую
жизнь. Он тоже не мало водил и возил меня по Лондону, особенно по части экскурсий в мир всякого рода курьезов и публичных увеселений, где"нравы"с их отрицательной стороны всего легче и удобнее изучать.
Что бы я ни описывал в своих корреспонденциях и фельетонах в две
русские газеты, все это было — по размерам материала, по картинам лондонской
жизни — гораздо обширнее, своеобразнее и внушительнее, чем любая страница из
жизни другой"столицы мира" — Парижа.
Будь у него другой тон, конечно, молодой его собрат (мне стукнуло тогда 32 года) нашел бы сейчас же возможность и повод поговорить «по душе» о всем том, что ему самому и
русская, и заграничная
жизнь уже показала за целых семь-восемь лет с выступления его на писательское поприще.
Если он показался мне тогда таким (хотя бы и временно) отрешенным от всего
русского, то в этом, как я теперь соображаю, сидело то, что в те годы западная
жизнь гораздо сильнее захватывала
русских «интеллигентов», особенно тех, кто, как Тургенев, связал свою интимную
жизнь с исключительным чувством к иностранке и как бы должен был состоять при ней и при ее семье.
Тогда можно было в Вене иметь квартиру в две комнаты в центре города за какие-нибудь двадцать гульденов, что на
русские деньги не составляло и полных пятнадцати рублей. И вся программа венской
жизни приезжего писателя, желающего изучать город и для себя самого, и как газетный корреспондент, складывалась легко, удобно, не требуя никаких особенных усилий, хлопот, рекомендаций.
Теперь, в XX веке, веселящаяся Вена стала втрое и вчетверо дороже. Даже
русские, привыкшие тратить, и те жалуются на дороговизну
жизни туриста по венским отелям.
Дюма, сделавший себе репутацию защитника и идеалиста женщин, даже падших ("Дама с камелиями"), тогда уже напечатал беспощадный анализ женской испорченности — роман"Дело Клемансо"и в своих предисловиях к пьесам стал выступать в таком же духе. Даже тут, в присутствии своей супруги, он не затруднился повести разговор на тему безыдейности и невежественности светских женщин… и в особенности
русских. У него вырвалась, например, такая подробность из их интимной
жизни...