Потому первобытная душа не различает чисто словесных заговоров от обрядовых действ и заклинаний, как различаем их мы, основываясь на мертвых осколках и текстах, которые, но самому существу своему, никогда не могут вылиться и застыть в определенных формах, но представляют из себя туманные, зыблемые озера образов, вечно новые, создаваемые вновь и вновь, с приливами и отливами, очарованные влиянием неверной и бледной луны.
Чаровать можно чем угодно — взглядом, топотом, зельями, подвесками, талисманами, амулетами, ладанками и просто заговором, — и все это будет обрядовым действом.
Для него заговор — не рецепт, а заповедь, не догматический, и положительный совет врача, проповедника, священника, а таинственное указание самой природы как поступать, чтобы достигнуть цели; это желание достигать не так назойливо, серо и торопливо, как наше желание вылечиться от зубной боли, от жабы, от ячменя; для простого человека оно торжественно, ярко и очистительно; это — обрядовое желание; для нас — болезнь и всякая житейская практика играют служебную роль; для простой души священны — и самый процесс лечения, и заботы об урожае, и о печении хлеба, и о рыбной ловле.
Далее теперь: обрядовая сторона религии, очень, конечно, украсившая, но вместе с тем много и реализировавшая ее, у них в беспоповщине совершенно уничтожена: ничего нет, кроме моления по Иисусовой молитве…
Основными элементами религии являются вероучение и культовая система, т. е. система обрядовых действий, направленных на установление определённых отношений со сверхъестественным.
Распространилась, конечно, главным образом обрядовая сторона буддизма, с её бесчисленным пантеоном объектов поклонения, в который включены были и некоторые синтоистические божества.
ОБРЯ́ДОВЫЙ, -ая, -ое. Относящийся к обряду (обрядам), связанный с ним (с ними). Обрядовые песни. Обрядовая сторона религии. (Малый академический словарь, МАС)
Основными элементами религии являются вероучение и культовая система, т. е. система обрядовых действий, направленных на установление определённых отношений со сверхъестественным.
Распространилась, конечно, главным образом обрядовая сторона буддизма, с её бесчисленным пантеоном объектов поклонения, в который включены были и некоторые синтоистические божества.
Мифологическая проза неразрывно связана с обрядовой практикой, с различными заговорами, и это также служит укреплению её позиции.