Неточные совпадения
Глубоким представляется
учение Мейстера Эккерта [Эккерт был мистиком огромной силы, но он был пантеист, превратил
христианство в религию отвлеченной духовности и явился мистическим истоком протестантизма.] о Перво-Божестве (Gottheit), которое глубже и изначальнее Бога (Gott).
Если брать
учение Христа и отвергать самого Христа, то в
христианстве нельзя найти ничего абсолютно нового и оригинального.
И ложная антропология западного католичества, и полное отсутствие антропологии в восточном православии одинаково свидетельствуют о неполном и одностороннем характере
христианства в истории, о неизбежности раскрытия полной религиозной антропологии, религиозного
учения о человеке и человечестве, не языческого и не ветхозаветного.
Обыкновенно говорят, что нравственное
учение христианства хорошо, но преувеличено, — что для того, чтобы оно было вполне хорошо, надо откинуть от него излишнее, не подходящее к нашему строю жизни.
Он говорил, что масонство есть
учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
И потому христианскому учению свойственно заявлять требования высшие, чем те, которые выражены в этих заповедях; но никак не умалять требования ни самого идеала, ни этих заповедей, как это делают люди, судящие об
учении христианства с точки зрения общественного жизнепонимания.
Неточные совпадения
Но помощь Лидии Ивановны всё-таки была в высшей степени действительна: она дала нравственную опору Алексею Александровичу в сознании ее любви и уважения к нему и в особенности в том, что, как ей утешительно было думать, она почти обратила его в
христианство, то есть из равнодушно и лениво верующего обратила его в горячего и твердого сторонника того нового объяснения христианского
учения, которое распространилось в последнее время в Петербурге.
Графиня Катерина Ивановна, как это ни странно было и как ни мало это шло к ее характеру, была горячая сторонница того
учения, по которому считалось, что сущность
христианства заключается в вере в искупление.
Ложное
учение о смирении исказило
христианство и унизило человека как богоподобного духовного существа.
Христианство не только не было реализовано в жизни, что всегда можно объяснить греховностью человеческой природы, но оно было искажено в самом
учении, вплоть до самой догматики.
Есть две стороны в
учении Н. Федорова — его истолкование Апокалипсиса, гениальное и единственное в истории
христианства, и его «проект» воскрешения мертвых, в котором есть, конечно, элемент фантастический.