Неточные совпадения
Путь этот был
уже указан основоположниками славянофильства Киреевским и Хомяковым, на
пути этом стояли такие светочи, как Достоевский и Вл. Соловьев, и по
пути этому хотят идти представители наших новейших мистических течений.
Весь
путь разрыва с бытием
уже пройден, и в самых тонких продуктах критицизма
путь этот привел к окончательному упразднению бытия.
Гносеология покинутых, предоставленных себе
уже прошла весь круг своего развития, на
пути этом некуда
уже податься.
Весь
путь блужданий по пустыням отвлеченного мышления
уже пройден европейской философией и дал свои горькие плоды.
Знание, в котором мы
путем рефлексии констатируем субъект и объект, есть
уже во всех смыслах нечто вторичное, производное, из самой жизни рожденное.
Ни философия позитивная, ни философия критическая не в силах понять происхождения и значения времени и пространства, законов логики и всех категорий, так как исходит не из первичного бытия, с которым даны непосредственные
пути сообщения, а из вторичного, больного
уже сознания, не выходит из субъективности вширь, на свежий воздух.
Но если бы мы увидели того, кто окончательно и бесповоротно избрал
путь зла, то он не мог бы
уже вызвать к себе никакого сострадания.
Но Бог творит
уже вместе с человечеством, богочеловеческим
путем творится новый мир.
Книга заканчивается словами: «Господь, будь милостив к христианину, который сомневается, к маловеру, который хочет верить, к каторжнику жизни, который пустился в
путь один, в ночи, под небом, которое не освещается
уже утешительными маяками древней надежды».
— Я, признаться, с первого взгляда на вас, еще в доме покойной княгини, — продолжал он уже вслух, — немало удивился, что вы, при вашей красоте, избрали себе такой
узкий путь в жизни.
Жертвенное преодоление общественной буржуазности, буржуазной отяжеленности и буржуазного испуга есть
уже путь к творчеству новой, небывшей еще жизни, новому, небывшему еще общению людей.
Тесные врата и
узкий путь, который ведет в жизнь, это — путь доброй жизни. Просторные врата и широкий путь, по которому шествуют многие, это — церковь.
Неточные совпадения
Зима!.. Крестьянин, торжествуя, // На дровнях обновляет
путь; // Его лошадка, снег почуя, // Плетется рысью как-нибудь; // Бразды пушистые взрывая, // Летит кибитка удалая; // Ямщик сидит на облучке // В тулупе, в красном кушаке. // Вот бегает дворовый мальчик, // В салазки жучку посадив, // Себя в коня преобразив; // Шалун
уж заморозил пальчик: // Ему и больно и смешно, // А мать грозит ему в окно…
Еще много
пути предстоит совершить всему походному экипажу, состоящему из господина средних лет, брички, в которой ездят холостяки, лакея Петрушки, кучера Селифана и тройки коней,
уже известных поименно от Заседателя до подлеца чубарого.
Но мы стали говорить довольно громко, позабыв, что герой наш, спавший во все время рассказа его повести,
уже проснулся и легко может услышать так часто повторяемую свою фамилию. Он же человек обидчивый и недоволен, если о нем изъясняются неуважительно. Читателю сполагоря, рассердится ли на него Чичиков или нет, но что до автора, то он ни в каком случае не должен ссориться с своим героем: еще не мало
пути и дороги придется им пройти вдвоем рука в руку; две большие части впереди — это не безделица.
Какие искривленные, глухие,
узкие, непроходимые, заносящие далеко в сторону дороги избирало человечество, стремясь достигнуть вечной истины, тогда как перед ним весь был открыт прямой
путь, подобный
пути, ведущему к великолепной храмине, назначенной царю в чертоги!
В два прыжка он был
уж на дворе; у ворот крепости часовой загородил ему
путь ружьем; он перескочил через ружье и кинулся бежать по дороге…