Неточные совпадения
В основе «философии свободы» лежит деление на два типа мироощущения и мироотношения — мистический и магический. Мистика пребывает в сфере свободы, в ней — трансцендентный прорыв из необходимости естества в свободу божественной жизни.
Магия еще пребывает в сфере необходимости, не выходит из заколдованности естества. Путь магический во всех областях легко становится путем человекобожеским. Путь же мистический должен
быть путем богочеловеческим. Философия свободы
есть философия богочеловечества.
[Скоро, скоро настанут времена, когда наука восстановит в своих правах многие истины алхимии, астрологии,
магии, когда реабилитированы
будут знания средневековья и Возрождения.]
Ведь, в сущности,
магия может
быть признана таким же закономерным научным знанием, как и физика, и столь же отличным от всякой религиозной веры.
Развращающая власть словесности над философией, номинализма над реализмом тогда лишь
будет побеждена, когда
будет восстановлена непосредственная мистика слов, не
магия слов, всегда заколдовывающая; а мистика слов, всегда освобождающая.
Эта темная
магия есть и в позитивной науке, поскольку она своекорыстно хочет овладеть природой путем человекобожества, путем змииным.
Ведь и наука в пределе своем хочет найти философский камень и жизненный эликсир, и многие элементы
магии и алхимии
будут научно возрождены.
Но и
магия, и теософия не могут
быть религией и должны смириться перед Церковью.
И в жизни общественной
есть своя теургия — творчество общения в свободе и любви, но она отличается от дурной
магии революционно-материалистического социализма и анархизма.
Есть основание предполагать, что то, что в язычестве
было натуральным таинством, совсем не демоническим, то после Христа и Его таинств становится черной
магией и сатанизмом.
В черной
магии есть своекорыстная жажда власти над естеством и веществом и вечная постыдная зависимость от естества и вещества.
Неточные совпадения
Есть у Розанова особенная, таинственная жизнь слов,
магия словосочетаний, притягивающая чувственность слов.
Париж, даже не очень благоустроенный город, технически отсталый по сравнению с Берлином, и
магия его, его право
быть Городом по преимуществу и Городом мировым не в этом внешнем техническом прогрессе коренятся.
Серафим,
суть теурги в самом подлинном смысле [В теософской литературе существует стремление подменить теургию
магией и представить теурга лишь как могущественного мага, «гностика», на том только основании, что внешний образ его действий естественно сближается с магическим.
Здесь величайшая духовная трудность нашего времени: с одной стороны, явно пришла пора для восприятия природы более духовного, нежели оно свойственно
было новому времени с его «естествознанием», потребность «оккультного» постижения в широком смысле слова становится все глубже и шире, но вместе с тем и религиозная опасность этого пути, приводящего к измене Христу и к лжехристианству, к погружению в язычество и природную
магию, чрезвычайно велика.
Хозяйственный труд
есть мощь, —
магия этого мира; искусство же перед лицом мира бессильно и безответно.