Неточные совпадения
Стремления Лосского очень знаменательны: они изобличают глубокий кризис современной философии и неизбежность
перехода на новый
путь.
Бесплодие и пустынность философского критицизма с его отвлеченно-призрачным самопогружением в субъект, с ненужной апологетикой науки, мелочные разногласия этой неосхоластики, искание гносеологии без предпосылок и грубый догматизм всех этих критических гносеологий — все это указывает на внутреннюю неизбежность
перехода на новый
путь.
Идея переселения души, отделения души от плоти этого мира и
перехода из этого мира в совершенно иной, противоположна вере в воскресение плоти и космическое спасение человечества и мира
путем Церкви и истории.
Задача индивидуума и вселенной в том, чтобы излечиться от болезни, очистить свое тело, подготовить плоть к вечности, а не в том, чтобы ждать естественного
перехода в другие формы существования и надеяться на отделение души от тела
путем смерти.
Слишком ясно для полного религиозного сознания, что спасение есть дело всемирно-исторической жизни, всемирно-исторической творческой работы над плотью этого мира, всемирно-исторической подготовки воскресения, а не индивидуального
перехода в другой мир
путем смерти,
путем выхода из исторической жизни.
Но ведь смысл всякого символизма (напр., символизма в искусстве) в том, что он есть
путь,
переход к реализму, который есть последняя глубь.
[Сохранилось много рисунков Н. А. Бестужева, В. П. Ивашева, Н. П. Репина и других декабристов с видами Читы, Петровского, местностей по
пути перехода декабристов из Читы в Петровское и пр.
Неточные совпадения
Во время этих хлопот разоружения,
перехода с «Паллады» на «Диану», смены одной команды другою, отправления сверхкомплектных офицеров и матросов сухим
путем в Россию я и выпросился домой. Это было в начале августа 1854 года.
И
переход от органичности и целостности к механичности и расщепленности есть страдальческий, жертвенный
путь духа.
Чем дальше, тем труднее становилось идти. Поэтому я решил оставить мулов на биваке и назавтра продолжать
путь с котомками. Мы рассчитывали в два дня достигнуть водораздела, однако этот
переход отнял у нас четверо суток. В довершение всего погода испортилась — пошли дожди.
Мы рассчитали, что если пойдем по тропе, то выйдем на реку Найну к корейцам, и если пойдем прямо, то придем на берег моря к скале Ван-Син-лаза.
Путь на Найну нам был совершенно неизвестен, и к тому же мы совершенно не знали, сколько времени может занять этот
переход. До моря же мы рассчитывали дойти если не сегодня, то, во всяком случае, завтра к полудню.
По
пути на расстоянии
перехода друг от друга были расположены 4 зверовые фанзы, обитатели которых занимались охотой и соболеванием.