Неточные совпадения
Безусловное НЕ отрицательного богословия не дает никакого логического
перехода к какому бы то ни было ДА положительного учения о Боге и мире: архангел с огненным мечом антиномии преграждает
путь человеческому ведению, повелевая преклониться пред непостижимостью в подвиге веры.
Поэтому-то на
пути от ничто к нечто, от небытия к бытию, нет скачка или транценза, метафизического μετάβασις είς άλλο γένος, [
Переход в другое состояние (греч.).], не зияет hiatus, ибо и ничто, и что, — и бытие, и небытие, одинаково есть бытие в разных диалектических моментах его самоопределения.
Очевидно, власть имеет какое-то отношение к самому существу человеческого духа, и надо прежде всего отвергнуть рационалистические измышления «просветительства», будто власть и право кем-то изобретены, выдуманы на известную потребу, произошли вследствие «общественного договора» или свободного соглашения [Теорию «общественного договора» (как
переход разрозненных индивидов от естественного к социально-государственному состоянию
путем взаимного ограничения и перенесения друг на друга прав, что фиксировалось в договоре) разрабатывали философы-просветители: Ж. Ж. Руссо, Т. Гоббс, Дж. Локк и др.].
[Сохранилось много рисунков Н. А. Бестужева, В. П. Ивашева, Н. П. Репина и других декабристов с видами Читы, Петровского, местностей по
пути перехода декабристов из Читы в Петровское и пр.
Неточные совпадения
Во время этих хлопот разоружения,
перехода с «Паллады» на «Диану», смены одной команды другою, отправления сверхкомплектных офицеров и матросов сухим
путем в Россию я и выпросился домой. Это было в начале августа 1854 года.
И
переход от органичности и целостности к механичности и расщепленности есть страдальческий, жертвенный
путь духа.
Чем дальше, тем труднее становилось идти. Поэтому я решил оставить мулов на биваке и назавтра продолжать
путь с котомками. Мы рассчитывали в два дня достигнуть водораздела, однако этот
переход отнял у нас четверо суток. В довершение всего погода испортилась — пошли дожди.
Мы рассчитали, что если пойдем по тропе, то выйдем на реку Найну к корейцам, и если пойдем прямо, то придем на берег моря к скале Ван-Син-лаза.
Путь на Найну нам был совершенно неизвестен, и к тому же мы совершенно не знали, сколько времени может занять этот
переход. До моря же мы рассчитывали дойти если не сегодня, то, во всяком случае, завтра к полудню.
По
пути на расстоянии
перехода друг от друга были расположены 4 зверовые фанзы, обитатели которых занимались охотой и соболеванием.