Неточные совпадения
Критическая гносеология начала проверять
компетенцию познания и пришла к тому заключению, что познание не компетентно связать познающего с объектом познания, с бытием.
И радикальна сейчас не гносеологическая критика философии, ее задач и ее
компетенции, а критика религиозная, воистину предшествующая всякому философскому познанию и воистину главенствующая над ним.
Логически нелепо было бы требовать гносеологического обоснования точки зрения, которая с самого начала отвергает подобную
компетенцию гносеологии.
Отрицание же сил иного мира — вне
компетенции науки, призванной лишь открывать закономерность данного мира.
Неточные совпадения
— То есть знаю по репутации и по виду. Знаю, что он умный, ученый, божественный что-то…. Но ты знаешь, это не в моей… not in my line, [не в моей
компетенции,] — сказал Вронский.
— Not in my line, [Не в моей
компетенции,] — отвечал Вронский, любивший это выражение, но улыбнулся и обещал приехать.
Этот вопрос вне моей
компетенции, ибо я не Дон-Кихот, но, разумеется, мне очень понятна мысль, чувство уважаемого и талантливейшего Платона Александровича, чувство, высказанное в словах о страшной власти равенства.
Конечно, это облегчается благодаря рационалистическому предрассудку доктрины Канта, по которой вера есть «разум», хотя и второго сорта, т. е. «практический»; следовательно, над ней тяготеет контроль и деспотическое правительство теоретического разума, сковывающего права веры и ограничивающего ее
компетенцию.
Правда, эти антиномии у Канта благополучно «разъясняются» разумом, однако
компетенция этого последнего, после того как обнаружена антиномичность его структуры, может считаться для этого тоже сомнительной, и, что здесь самое важное, этим нисколько не умаляется самый факт рокового антиномизма в мышлении, который явно показывает неадекватность мышления своему собственному предмету.