Неточные совпадения
Индийская идея метемпсихоза чужда и противна христианскому сознанию, так как противоречит религиозному смыслу земной
истории человечества, в которой совершается искупление и спасение мира,
являлся Бог в конкретном образе человека, в которой Христос был единственной, неповторимой точкой сближения и соединения Бога и человечества.
Христос был один,
являлся всего раз на этой земле, в этой
истории человечества; спасающее приобщение к Христу совершается для каждого данного человека в этой его жизни.
История человечества на земле приобретает смысл, потому что в центр ее
является Христос — Смысл творения.
История потому только и имела смысл, потому только в ней можно было увидеть божественный план, что в
истории должен был
явиться Мессия — Христос, что мир исторически готовился к Его явлению.
Христос
явился как единственная и неповторимая точка мировой
истории, в которой совершилось самосознание человека, освобожденного от гипноза стихийных и хаотических сил.
В конце мировой
истории Христос
явится как Царь, явит миру Свою силу и славу, будет властвовать над миром, миру обещано наступление Его тысячелетнего царства.
Если бы Христос
явился как царь земли, то этим
история мира закончилась бы, никакой дальнейшей
истории не могло бы быть.
Богочеловек
явился в мир; мистический акт искупления совершился, но богочеловеческий путь
истории еще не был найден, все еще оставалось обширное поле для подмены божеского человеческим, для соблазнов князя этого мира, который всегда охотно подсказывает, как лучше устроить мир, когда Дух Святой не вдохновляет еще человечества.
Протестантизм должен был
явиться потому, что в
истории христианства не было положительной религиозной антропологии, и пустое место заняла ложная антропология.
Победа над смертью и мировое воскресение завоевывается лишь всемирной
историей и
явится лишь в ее конце.
В индийской мистике все достижения
являются результатом бесповоротного отсечения от плоти мира, от
истории мира, а не преосуществления плоти, не преображения, завоеванного
историей.
Однако, так как Христос связан с временем, процессом, становлением, историей, то и человеческая
история является в разных смыслах существенно теогонической.
Попробуем указать несколько черт из отношений Русакова к дочери и к окружающим; мы увидим, что здесь основанием всей
истории является опять-таки то же самодурство, на котором утверждаются все семейные и общественные отношения этого «темного царства».
Неточные совпадения
На террасе говорили о славянофилах и Данилевском, о Герцене и Лаврове. Клим Самгин знал этих писателей, их идеи были в одинаковой степени чужды ему. Он находил, что, в сущности, все они рассматривают личность только как материал
истории, для всех человек
является Исааком, обреченным на заклание.
В общем — это длинная
история, автором которой, отчасти,
является брат ваш, а отчасти провинциальное начальство.
— Сам народ никогда не делает революции, его толкают вожди. На время подчиняясь им, он вскоре начинает сопротивляться идеям, навязанным ему извне. Народ знает и чувствует, что единственным законом для него
является эволюция. Вожди всячески пытаются нарушить этот закон. Вот чему учит
история…
Впоследствии начались в доме неурядицы,
явилась Грушенька, начались
истории с братом Дмитрием, пошли хлопоты — говорили они и об этом, но хотя Смердяков вел всегда об этом разговор с большим волнением, а опять-таки никак нельзя было добиться, чего самому-то ему тут желается.
И эти притязания германско-европейского централизма
являются великим препятствием на путях соединения Востока и Запада, т. е. решения основной задачи всемирной
истории.