Католичество утверждало не
божественную власть в мире, а власть человеческую, выданную за божественную (власть папы и церковной иерархии), гуманизм требовал освобождения от лжи, снимал цепи и утверждал власть человеческую, ничем не прикрытую.
Неточные совпадения
Новое религиозное сознание Третьего Завета изобличит ложь старых теократий, смешавших человеческое с божеским, и новых демократий, обожествивших человеческое, и поведет к новой и вечной теократии, в которой
власть будет подлинно божеской, а человек, подчинившийся этой
власти, будет поднят на высоту
божественную.
Это не мешает и тому, что она есть иерархически организованное общество, причем иерархия владеет
божественною властью свершения таинств, преемственно через апостолов врученной ей самим Христом.
Поскольку земная власть в язычестве непосредственно приравнивалась божественной, для христианства она явилась лж е-теократией, соперничающей с единственно
божественной властью самого Христа (потому и «фараон», и римский «зверь» получили значение темных, антитеократических потенций).
Неточные совпадения
И так священники хотели, чтобы одни причастники их
власти были просвещенны, чтобы народ науку почитал
божественного происхождения, превыше его понятия и не смел бы оныя коснуться.
Второе: что «уголовная и судно-гражданская
власть не должна принадлежать церкви и несовместима с природой ее и как
божественного установления, и как союза людей для религиозных целей» и наконец, в-третьих: что «церковь есть царство не от мира сего»…
Соответственно этому
божественному праву
власти противопоставляется человеческое ее установление.
Тогда с необходимостью возникает
власть для охраны жизни, и ее-то апостол и считает
божественным установлением (Рим. 13:1–2).
Когда же распространившееся христианство силою вещей сделалось и общеимперской религией, перед теократическим сознанием его встал новый вопрос: какова же природа
власти христианского императора и поглощено ли в ней начало звериное
божественным, иначе говоря, есть ли она теократия?