Неточные совпадения
Корень этих глубоких противоречий — в несоединенности мужественного и женственного в
русском духе и
русском характере.
Чтобы народ
русский перестал опьяняться этим вином, необходимо духовное возрождение народа в самых
корнях его жизни, нужна духовная трезвость, через которую только и заслуживается новое вино.
Идея святой Руси имела глубокие
корни, но она заключала в себе и нравственную опасность для
русского человека, она нередко расслабляла его нравственную энергию, парализовала его человеческую волю и мешала его восхождению.
Это —
корень русского народничества, враждебного мысли и идеям.
Но отношение славянофилов к самому больному и самому важному для нас,
русских, славянскому вопросу — к вопросу польскому — было в
корне своем ложным и не славянским.
Неточные совпадения
Человек, прикрепленный к семье, делается снова крепок земле. Его движения очерчены, он пустил
корни в свое поле, он только на нем то, что он есть; «француз, живущий в России, — говорит Прудон, —
русский, а не француз». Нет больше ни колоний, ни заграничных факторий, живи каждый у себя…
Несмотря на то, что вопрос поставлен был бесповоротно и угрожал в
корне изменить весь строй
русской жизни, все продолжали жить спустя рукава, за исключением немногих; но и эти немногие сосредоточили свои заботы лишь на том, что под шумок переселяли крестьян на неудобные земли и тем уготовали себе в будущем репрессалии.
Вспоминая эти свинцовые мерзости дикой
русской жизни, я минутами спрашиваю себя: да стоит ли говорить об этом? И, с обновленной уверенностью, отвечаю себе — стоит; ибо это — живучая, подлая правда, она не издохла и по сей день. Это та правда, которую необходимо знать до
корня, чтобы с
корнем же и выдрать ее из памяти, из души человека, из всей жизни нашей, тяжкой и позорной.
И современная
русская мистика слишком часто лишена церковных и национальных
корней, она только разрыхляет почву для загорающегося нового религиозного сознания.
Максим Федотыч Русаков — этот лучший представитель всех прелестей старого быта, умнейший старик,
русская душа, которою славянофильские и кошихинствующие критики кололи глаза нашей послепетровской эпохе и всей новейшей образованности, — Русаков, на наш взгляд, служит живым протестом против этого темного быта, ничем не осмысленного и безнравственного в самом
корне своем.