Неточные совпадения
Но и социализм, в большинстве случаев основанный на ложной метафизике, признает мир объектов
первичной реальностью, мир же субъекта — вторичный.
То, что называли эссенцией или субстанцией, есть создание
первичного экзистенциального акта.
Глубина требует признания существования
первичной несотворенной свободы, которая находится вне психологической причинности.
Марксисты наивно, не критически принимают объективации
первичных реальностей за
первичные реальности.
Националистические страсти, терзающие мир, не являются непосредственными,
первичными страстями, они срастаются с государственными интересами, очень многое вызывается пропагандой.
Неточные совпадения
Оно охватывает только себя и сжимается (impresset sich), т. е. оно коагулируется (coaguliert sich), оно зачинает себя в себе, и охватывает себя, и приводит себя из безосновности в основу (vom Ungrunde in Grund), и оплодотворяет саму себя магнетическим влечением, так что Ничто наполняет (das Nichts voll wird), и остается все-таки как Ничто, это есть только свойство как мрак; это есть вечное
первичное состояние (Urständ) мрака: ибо где есть свойство, там уже есть нечто, не есть как Ничто» [Mysterium magnum, Bd. V, 12, § 5.
«Итак, — продолжает Шлейермахер, — может ли кто-либо сказать, что я изобразил вам религию без Бога, когда я именно и изучал непосредственное и
первичное бытие Бога в нас в силу нашего чувства?
Возможно, что в основе его мистического визионерства и «
первичной философской интуиции» (по выражению А. Бергсона), каковой являлся свет, — лежал его личный психологический опыт эпилептика (см.: Блонский П. П.
А сила свободного наслаждения (Lust) есть Бог, который изводит Schuf, и то и другое вместе называются словом Fiat, т. е. вечное слово, которое творит там, где ничего нет, и есть
первичное состояние природы и всех существ [V, 13, § 8.].
Однако им принадлежит самостоятельное бытие в том смысле, что они являются онтологическим prius [Первооснова, основание (лат.); букв.: предыдущее, предшествующее,
первичное.] вещей, в силу которого возможность (δυνάμει δν) переходит в действительность (ενεργεία öv), причем каждая форма имеет пребывающее, вечное существование, а совокупность форм образует их иерархию или организм.