Перед человечеством становятся все новые и новые творческие задачи, задачи творческого претворения энергий, исходящих из темной, изначальной
глубины бытия в новую жизнь и новое сознание.
В действительности же номинализм этого миросозерцания идет дальше, он разлагает и человека, принужден отвергнуть реальность души человека, всегда ведь связанной с бесконечной
глубиной бытия мирового, и выбрасывает человека на поверхность.
Неточные совпадения
Национальность есть индивидуальное
бытие, вне которого невозможно существование человечества, она заложена в самих
глубинах жизни, и национальность есть ценность, творимая в истории, динамическое задание.
Национализм может лишь утверждать и развивать то природно-историческое народное
бытие, в
глубине которого может загореться мессианская идея, как молния, сходящая с духовного неба.
Только решительное обращение нашего сознания к
глубине национального
бытия и к широте
бытия всемирно-исторического ставит перед нами захватывающие творческие проблемы.
В начале был волевой акт, акт немца, вызвавший к
бытию весь мир из
глубины своего духа.
Можно сказать, что война происходит в небесах, в иных планах
бытия, в
глубинах духа, а на плоскости материальной видны лишь внешние знаки того, что совершается в
глубине.
В конце концов на большей
глубине открывается, что Истина, целостная истина есть Бог, что истина не есть соотношение или тождество познающего, совершающего суждение субъекта и объективной реальности, объективного
бытия, а есть вхождение в божественную жизнь, находящуюся по ту сторону субъекта и объекта.
То, что называют «
бытием», не есть последняя
глубина.
Истина есть свет Логоса, возгоревшийся в самом
бытии, если употреблять традиционную терминологию, или в
глубине существования, или жизни.
Актом нашей умопостигаемой воли, в таинственной
глубине бытия, до времени, предмирно совершили мы избрание этого мира, поверили в него, определили себя к бытию в данной действительности, связались с этим миром тысячами нитей.
Исходя из своего религиозного монизма, для которого Божество есть лишь
глубина бытия, а не трансцендентное начало, открывающееся миру, Эккегарт фактически устраняет откровение Божества в собственном смысле, заменяя его самооткровением твари («прорывом» чрез тварность); соответственно этому спиритуалистически истолковывается и евангельская история.
Но свободный творческий акт совершается вне власти времени, ибо в нем нет никакой детерминированности, он исходит из той
глубины бытия, которая не подчинена времени, он есть прорыв из другого порядка бытия.
Неточные совпадения
— Все — программы, спор о программах, а надобно искать пути к последней свободе. Надо спасать себя от разрушающих влияний
бытия, погружаться в
глубину космического разума, устроителя вселенной. Бог или дьявол — этот разум, я — не решаю; но я чувствую, что он — не число, не вес и мера, нет, нет! Я знаю, что только в макрокосме человек обретет действительную ценность своего «я», а не в микрокосме, не среди вещей, явлений, условий, которые он сам создал и создает…
В последней же
глубине вера и знание — одно, т. е. обладание полнотой реального
бытия.
Всякое существо, сбрасывая с себя пыль рационалистической рефлексии, касается
бытия, непосредственно стоит перед его
глубиной, сознает его в той первичной стихии, в которой мышление неотделимо от чувственного ощущения.
Замечательный анализ идеи
бытия дан русским философом Козловым.] и всецелого пребывания его в абсолютном Существе есть идея первоначальная, нам данная из непосредственного источника, не искоренимая никакими софизмами позитивизма и критицизма, ни из чего не выводимая, усматриваемая в
глубине.
В
глубине творения зародился грех, черты творения исказились злом, не осуществилась в нем совершенная идея Бога, нет в нем той любви к Богу, которая только и делает
бытие полным и содержательным.