Цитаты со словом «природа»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Эта анархическая русская природа нашла себе типическое выражение в религиозном анархизме Льва Толстого.
Природа русского народа сознается, как аскетическая, отрекающаяся от земных дел и земных благ.
Русский народ не хочет быть мужественным строителем, его природа определяется как женственная, пассивная и покорная в делах государственных, он всегда ждет жениха, мужа, властелина.
Всякий партикуляризм по существу не христианской природы.
Добыть себе относительную общественную свободу русским трудно не потому только, что в русской природе есть пассивность и подавленность, но и потому, что русский дух жаждет абсолютной Божественной свободы.
Такой склад природы принуждает Розанова всегда преклоняться перед фактом, силой и историей.
Он — гениальный выразитель какой-то стороны русской природы, русской стихии.
Нужно помнить, что природа войны отрицательная, а не положительная, она — великая проявительница и изобличительница.
Зверино-земное начало в человеке, не привыкшем к духовной работе над собой, к претворению низшей природы в высшую, оказывается предоставленным на произвол судьбы.
Но мысль по природе своей динамична, она есть вечное движение духа, перед ней стоят вечно новые задачи, раскрываются вечно новые меры, она должна давать вечно творческие решения.
Природа национальности неопределима ни по каким рационально-уловимым признакам.
Но национализм и мессианизм глубоко противоположны по своей природе, по своему происхождению и задачам.
Но по природе своей национализм партикулярен, он всегда частный, сами его отрицания и истребления так же мало претендуют на вселенскость, как биологическая борьба индивидуальностей в мире животном.
Апокалиптичностью запечатлен и мессианизм польский, и это обнаруживает духовную природу славянской расы.
Мессия по мистической природе своей — жертвен, и народ-Мессия может быть лишь жертвенным народом.
Империализм по природе своей выходит за пределы замкнутого национального существования, империалистическая воля есть всегда воля к мировому существованию.
Русский империализм, которому так много естественно дано, не походит на империализм английский или германский, он совсем особенный, более противоречивый по своей природе.
Мировая война снимает эту пленку цивилизации XIX и XX вв. и обнажает более глубокие пласты человеческой жизни, расковывает хаотически иррациональное в человеческой природе, лишь внешне прикрытое, но не претворенное в нового человека.
Такая правда есть в природе русского человека.
Социальный утопизм есть вера в возможность окончательной и безостановочной рационализации общественности, независимо от того, рационализована ли вся природа и установлен ли космический лад.
На более глубокую почву должна быть поставлена та истина, что величайшие достижения человеческой общественности связаны с творческой властью человека над природой, т. е. с творчески-активным обращением к космической жизни, как в познании, так и в действии.
Творческий труд над природой, расширенный до космического размаха, должен быть положен во главе угла.
XX век выдвинет такие космические задачи в сфере творческого труда над природой, в области производства и техники, о каких XIX век со всеми своими открытиями не мог и мечтать, не мог и подозревать.
Поистине проблемы, связанные с Индией, Китаем или миром мусульманским, с океанами и материками, более космичны по своей природе, чем замкнутые проблемы борьбы партий и социальных групп.
Природа войны — не творческая, отрицательная, разрушительная; но война может пробудить творческие силы, может способствовать углублению жизни.
Природа мещанства атеистическая, безрелигиозная.
Германец по природе метафизик, и свои физические орудия создает он с метафизическим пафосом, он никогда не бывает наивно-реалистичен.
Германец по природе своей не эротичен и не склонен к брачному соединению.
Германская религия есть чистейшее монофизитство, признание лишь одной и единой природы — божественной, а не двух природ — божественной и человеческой, как в христианской религии.
Природа войны, как материального насилия, чисто рефлективная, знаковая, симптоматическая, не самостоятельная.
Природа войны — символическая.
Такова природа всякого материального насилия, — оно всегда вторично, а не первично.
Она сдирает покровы культуры и обнажает ветхую человеческую природу.
Такова природа всякого столкновения индивидуальностей в мире.
В конце концов, этот гуманизм антирелигиозен по своей природе.
Но эта слабость и узость человеческого сознания, эта выброшенность человека на поверхность не может быть опровержением той великой истины, что каждый человек — всемирный по своей природе и что в нем и для него совершается вся история.
Есть жестокость во всяком государстве, оно имеет природу «холодного чудовища».
Воля народа должна быть воспитана в исключительном уважении к качествам индивидуальным, к бесконечной природе человеческого духа.
Отвлеченная, ничем не ограниченная демократия легко вступает во вражду с духом человеческим, с духовной природой личности.
Демократия есть организованная и обнаружившаяся вовне потенция человеческой природы народа, его достигнутая способность к самоуправлению, к властвованию.
Это требует исключительного уважения к человеку, к личности, к ее правам, к ее духовно самоуправляющейся природе.
Демократия не может быть в принципе, в идее ограничена сословными и классовыми привилегиями, внешне-общественными аристократиями, но она должна быть ограничена правами бесконечной духовной природы человеческой личности и нации, ограничена истинным подбором качеств.
И эта материальная линия в прошлом упирается в самую грубую борьбу за существование, в самую тяжкую материальную зависимость, царящую в природе.
Дух еще дремлет в первоначальной органичности, он не возвышается еще над растительностью и животностью, он растворяется еще в природе.
Мы ведь очень легко принимаем наше творческое эстетическое восприятие природы за жизнь самой природы и с трудом видим зло и неволю, заложенные в природной жизни.
Это — Голгофа природы.
В неотвратимом процессе искусственной механизации природа как бы искупает грех внутренней скованности и вражды.
Но нельзя идеализировать органическую природу и ее естественный порядок, в котором все основано на борьбе за существование и взаимном истреблении и пожирании.
Нельзя смешивать своего творческого прозрения красоты природы с ее естественным порядком.
Истинная жизнь — творимая жизнь, а не исконная данная жизнь, не органически-элементарная, животно-растительная жизнь в природе и в обществе.
Неточные совпадения
Многих пленяет в Розанове то, что в писаниях его, в своеобразной жизни его слов чувствуется как бы сама мать-природа, мать-земля и ее жизненные процессы.
Предложения из русской классики со словом «природа»
Я не произошел от Руссо, не верю в естественную доброту человеческой природы, не считаю природу «божественной» и не обоготворяю силу жизни, мне чужда экзальтация эмоциональной жизни, я не признаю абсолютного примата эстетики и искусства.
Еретический рационализм признает Христа или только Богом, или только человеком, но не постигает тайны Богочеловека, тайны совершенного соединения природы божеской с природой человеческой; он признает в Христе одну лишь волю и не постигает совершенного соединения в Христе двух воль, претворения воли человеческой в волю Бога; он готов признать Троичность Божества, но так, чтобы не нарушить закона тождества и противоречия, так, что «один» и «три» в разное время о разном говорят.
Сущность всякого религиозного учения — не в желании символического выражения сил природы, не в страхе перед ними, не в потребности к чудесному и не во внешних формах ее проявления, как это думают люди науки. Сущность религии в свойстве людей пророчески предвидеть и указывать тот путь жизни, по которому должно идти человечество, в ином, чем прежнее, определении смысла жизни, из которого вытекает и иная, чем прежняя, вся будущая деятельность человечества.
Он не хочет продолжать жить в истории, которая покоится на безбожном законе мира, он хочет жить в природе, смешивая падшую природу, подчиненную злому закону мира не менее истории, с природой преображенной и просветленной, природой божественной.
Силы жизни природы лежат вне нас и не сознаваемы нами, и мы называем эти силы тяготением, инерцией, электричеством, животною силой и т. д.; но сила жизни человека сознаваема нами, и мы называем ее свободой.
Ассоциации к слову «природа»
Синонимы к слову «природа»
Предложения со словом «природа»
- Несомненно, такой закон существует, и притом это один из наиболее глубоко коренящихся в человеческой природе законов.
- Он полагал, что знание законов природы позволит людям удовлетворить свои насущные потребности.
- Завтра-послезавтра будет понятно, сильнее ли сила природы силы воли.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «природа»
Какой бывает «природа»
Значение слова «природа»
ПРИРО́ДА, -ы, ж. 1. Окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека. Законы природы. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «природа»
Отправить комментарий
Значение слова «природа»
ПРИРО́ДА, -ы, ж. 1. Окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека. Законы природы.
Все значения слова «природа»Предложения со словом «природа»
Несомненно, такой закон существует, и притом это один из наиболее глубоко коренящихся в человеческой природе законов.
Он полагал, что знание законов природы позволит людям удовлетворить свои насущные потребности.
Завтра-послезавтра будет понятно, сильнее ли сила природы силы воли.
- (все предложения)