Философия и наука есть неудача в творческом познании истины; искусство и литература — неудача в творчестве красоты; семья и половая жизнь — неудача в творчестве любви; мораль и право — неудача в творчестве
человеческих отношений; хозяйство и техника — неудача в творческой власти человека над природой.
Неточные совпадения
Наука есть специфическая реакция
человеческого духа на мир, и из анализа природы науки и научного
отношения к миру должно стать ясно, что навязывание научности другим
отношениям человека к миру есть рабская зависимость духа.
Философия хранит познание истины как мужскую солнечную активность в
отношении к познаваемому [Р. Штейнер в одной из первых своих работ, «Истина и наука», написанной без всякой теософической терминологии, удачно выражает творческую природу познания истины: «Истина не представляет, как это обыкновенно принимают, идеального отражения чего-то реального, но есть свободное порождение
человеческого духа, порождение, которого вообще не существовало бы нигде, если бы мы его сами не производили.
И не верится при таком сознании в какую бы то ни было
человеческую активность и какое бы то ни было совершенство на земле [В этом
отношении очень характерна жизнь оптинского старца Амвросия.
Через Христа
человеческая природа делается не хозяйственной, а творческой, и ее
отношение к Богу становится интимно-сыновным.
Тайна половой любви как абсолютная тайна двух недосягаема для общества, но общество привыкло регламентировать все, что имеет
отношение к продолжению
человеческого рода.
Они не сделали этого, даже мешали делать это другим только потому, что они видели перед собой не людей и свои обязанности перед ними, а службу и ее требования, которые они ставили выше требований
человеческих отношений.
Неточные совпадения
Скептическое и даже враждебное
отношение к
человеческим массам у него сложилось давно.
Развитие техники и ее власть над
человеческой жизнью имеют прямое
отношение к теме «человек и космос».
К святому сложилось
отношение, как к иконе, лик его стал иконописным ликом, перестал быть
человеческим.
Тайна христианства, рационализированно раскрывающаяся в теологических системах, связана с этим парадоксальным и драматическим
отношением божественного и
человеческого.
Если же под революцией понимать радикальное изменение основ
человеческого общества и
отношений людей, то революцию надо желать и готовить ее.