Неточные совпадения
И та лишь философия в
силах прозреть космос в человеке, которая видит, что человек превышает все явления природного мира и являет собой верховный
центр бытия.
Омертвение природы и та дурная ее материализация, в
силу которой все существа мира попали во власть необходимости и не находят выхода из состояния ограниченности, все пошло от падения человека, от дурного перемещения иерархического
центра природы.
Как исключительно природное существо, человек — не
центр вселенной и не царь вселенной, он один из многих и принужден бороться за свое положение с бесконечно многими существами и
силами, тоже претендующими на возвышение.
Неточные совпадения
Все мыслительные
силы сосредоточивались на загадочном идиоте и в мучительном беспокойстве кружились в одном и том же волшебном круге, которого
центром был он.
Воля есть отец; настроение есть связанность (das Gefassete) воли, как седалище и жительство воли, или
центр к нечто, и есть сердце воли; исход из воли и настроения есть
сила и дух.
Падший человек сохранил в себе образ Божий, как основу своего существа, и присущую ему софийность, делающую его
центром мироздания, но утратил способность найти свою энтелехийную форму, осуществить в себе подобие Божие. В нем было бесповоротно нарушено равновесие именно в области богоуподобления, а поэтому и самая одаренность его становилась для него роковою и опасною (ведь и для сатаны объективное условие его падения, соблазна собственной
силой заключалось в его исключительной одаренности).
— Совершенно верно. Только здесь форма является средством, а
центр тяжести перемещается с экономических интересов на нравственные
силы. Притом здесь организация совсем не играет такой роли, как при осуществлении экономических интересов. Чем объяснить, например, живучесть нашего раскола и сектантства? Формальная сторона здесь является только побочным обстоятельством, а важны именно нравственные побуждения.
Дело художественного образования привилось в Мюнхене более, чем где-либо в Германии, и к концу XIX века Мюнхен сделался
центром новейшего немецкого модернизма. И вообще теперешний Мюнхен (я попадал в него и позднее, и последний раз не дальше как летом 1908 ji 1910 годов) стал гораздо богаче творческими
силами, выработал в себе очень своеобразную жизнь не только немецкой, но и международной молодежи, стекающейся туда для работы и учения.