Неточные совпадения
В
конце концов Яковенко приходит к своеобразному кубизму в
философии, к распылению бытия.].
История
философии есть в
конце концов история самосознания человеческого духа, целостной реакции духа на совокупность бытия.
Никогда еще не было такого желания сделать
философию до
конца научной.
Лучшие люди начинают сознавать, что наступает
конец старой, пассивной
философии необходимости, в какой бы форме она ни являлась — в метафизической, критической или позитивистической [Гениальное и дерзновенное сознание того, что
философия должна быть органом творческой активности человека, есть у неведомого русского мыслителя Н. Ф. Федорова.
Философия риккертовской школы в
конце концов безвольна, несмотря на ее волюнтаристическую окраску, в ней нет воли к иному состоянию бытия, к иной мощи человека, она послушна данному состоянию как роковому и непреодолимому.
У Плотина впервые в европейской религиозной
философии нашло себе гениальное выражение негативное, отрешенное понимание Единого, Божества, — мистика, до
конца очищенная от мира и от всякого бытия.
Неточные совпадения
Так проводили жизнь два обитателя мирного уголка, которые нежданно, как из окошка, выглянули в
конце нашей поэмы, выглянули для того, чтобы отвечать скромно на обвиненье со стороны некоторых горячих патриотов, до времени покойно занимающихся какой-нибудь
философией или приращениями на счет сумм нежно любимого ими отечества, думающих не о том, чтобы не делать дурного, а о том, чтобы только не говорили, что они делают дурное.
Нас учат
философии, проходим мы логику, метафизику, ифику, богословию, но, по словам Кутейкина в «Недоросле», дойдем до
конца философского учения и возвратимся вспять.
Смотришь, уж и примчался к
концу; вот уж и вечер; вот уж заспанный слуга и натягивает на тебя сюртук — оденешься и поплетешься к приятелю и давай трубочку курить, пить жидкий чай стаканами да толковать о немецкой
философии, любви, вечном солнце духа и прочих отдаленных предметах.
Разумеется,
философия неизбежно стремится при этом к абсолютному, к всеединству, или к Божеству, насколько оно раскрывается в мышлении; в
конце концов и она имеет своей единственной и универсальной проблемой — Бога, и только Бога, она тоже есть богословие, точнее — богоискание, богоисследование, богомышление.
Неокантианство как направление в немецкой идеологической
философии сформировалось в
конце XIX в. после выхода в свет книги О. Либмана «Кант и эпигоны» (1865).