Творчество тварных существ может быть направлено лишь к приросту творческой энергии бытия, к росту существ и их гармонии в мире, к созданию ими небывалых ценностей, небывалого восхождения в истине, добре и красоте, т. е. к созданию космоса и
космической жизни, к плероме, к сверхмирной полноте.
Неточные совпадения
Зрелая и свободная воля направляет свой акт хотения, свое действие на
космическую, божественную
жизнь, на богатое содержание
жизни, а не на пустоту.
Революции утверждают некосмическое состояние мира, они не связывают новую
жизнь с органическим перерождением мира в космос, в
космическую гармонию.
И для Эригены
космическая множественность не есть прибыль божественной
жизни, положительное развитие божественного откровения.].
И в глубине
космического кризиса свершается преодоление рождающего пола, материнства, как начала мирового, т. е. избавление от материи, освобождение от родовой
жизни через раскрытие девственности, андрогинического образа человека творящей, а не рождающей
жизни антропоса.
Христианство укрепилось и победило через аскетическое отношение к
космической жизни, через отталкивание от природного и тварного, хотя бы то был природный, тварный человек, и совсем не выработало этики любви к космическому, к тварному, ко всему живому.
Неточные совпадения
Таковы люди, у которых и раньше было более
космическое чувство
жизни, более широкий кругозор.
Общественность же была оторвана от души человеческой, от духовной
жизни личности и от души мировой, от
жизни космической.
В прошлом можно установить три типа мистики: мистика индивидуального пути души к Богу, это наиболее церковная форма; мистика гностическая, которую не следует отождествлять с гностиками-еретиками первых веков, эта мистика обращена не к индивидуальной только душе, но также к
жизни космической и божественной; мистика пророческая и мессианская — это мистика сверхисторическая и эсхатологическая, предела конца.
Поразительно, что марксизм, который так выдвигал моменты производственные, рост производительных сил в социальной
жизни и им давал перевес над моментами распределительными, был совершенно лишен
космического мироощущения и явил собой крайний образец социологического утопизма, замыкающего человека в ограниченной и поверхностной общественности.
Человек в своей исторической судьбе проходит не только через радикальные изменения социальной
жизни, которые должны создать новую структуру общества, но и через радикальное изменение отношения к
жизни космической.