Неточные совпадения
Это послушание необходимости, эта
духовная пассивность может получить разные философские формулировки: власть материи и власть идеи, власть ощущений и власть категорий, власть чувственности и власть рассудка, власть
природы с ее неумолимыми законами и власть разума с его нормами.
В каждой отдельной способности человека — целый мир в зародыше, который и выявляется от времени до времени при дисгармоническом раздражении» [См. там же, с. 303.]. «Поскольку человек по своей двойственной
природе есть зеркало самой Истины в том смысле, что законы всего
духовного и всего чувственного коренятся в его собственных законах, постольку человек божественной
природы» [См. там же, с. 304.]. «Истинно благая воля в человеке есть Христос в нем» [См. там же, с. 352.].
В мужской
природе сильнее чувство личности и большая независимость от сменяющихся во времени состояний, большая способность совмещать во всякое время всю полноту
духовного бытия.
В мужской
природе есть способность переживать в себе во всякое время, т. е. независимо от времени, всю полноту
духовной жизни своей личности, всегда чувствовать себя собой в полноте своих сил.
В морали индусских йогов есть ценный призыв к самодисциплине воли, к
духовной сосредоточенности, но есть и опасность окончательного подавления дионисически-страстной
природы человека.
«Все силы обобщены в Пране, и кто овладел Праной — овладел всеми силами
природы,
духовной и физической.
Вряд ли кто-нибудь из них шел так далеко в своих взглядах, как Милль, который желал, чтобы женщина могла сызнова радикально освободить себя от всякого влияния мужчины и доказать своим самодовлеющим развитием, насколько она по своей
духовной природе выше представителей сильного, то есть тиранического, пола.
Она совсем не есть отдельная сторона человеческой природы и специальная функция, она есть целость
духовной природы человека, ее сердцевина или сердце в онтологическом, а не психологическом смысле слова.
Выгоды, стяжаемые франкмасонами от их союза, не материальные, ибо франкмасонство есть умственное понятие, и потому даваемые им блага — чисто
духовной природы.
Неточные совпадения
— Позволь, позволь, — кричал ей Варавка, — но ведь эта любовь к людям, — кстати, выдуманная нами, противная
природе нашей, которая жаждет не любви к ближнему, а борьбы с ним, — эта несчастная любовь ничего не значит и не стоит без ненависти, без отвращения к той грязи, в которой живет ближний! И, наконец, не надо забывать, что
духовная жизнь успешно развивается только на почве материального благополучия.
Свобода предполагает существование
духовного начала, не детерминированного ни
природой, ни обществом.
Революции обнаруживают и высоту человеческой
природы, страстное увлечение идеей лучшего строя жизни, способность к жертвенности, забвение эгоистических интересов, — и жестокость, неблагодарность, истребление высоких
духовных ценностей.
Это в сущности есть отрицание свободы, которая всегда связана с существованием
духовного начала, не детерминированного ни
природой, ни обществом.
Это
духовные права, а не естественные права,
природа никаких прав не устанавливает.