Неточные совпадения
Но в подлинном
высшем гнозисе есть изначальное откровение смысла, солнечный свет, падающий сверху на лестницу
познания.
Нельзя отрицать относительное значение логических категорий, на которых покоится научное
познание, но придавать им
высший и абсолютный онтологический смысл есть просто одна из ложных философий, плененных мировой данностью, бытием в состоянии необходимости.
В творческом
познании сущее лишь развивается к
высшим формам, лишь возрастает.
Все это еще раз приводит к острому сознанию того, что философское
познание предполагает
высшую степень духовного общения и тогда лишь убедительно, тогда лишь непроизвольно.
Истину философского
познания можно понять и принять лишь тогда, когда есть зачатки той интуиции бытия, которая достигла
высшего своего выражения в творческом познавательном акте философа.
Высшее самосознание человека есть абсолютный предел для всякого научного
познания.
Антропологическая философия имеет дело не с фактом человека как объекта научного
познания (биологического, психологического или социологического), а с фактом человека как субъекта
высшего самосознания, с фактом внеприродным и внемирным.
Истинный имманентизм должен прежде всего признать имманентность
познания бытию и возможность творческого развития к
высшим состояниям духовности, которые представляются трансцендентными данному состоянию бытия.
Свобода первого человека Адама должна была быть истреблена в испытании
познания добра и зла, т. е. поглощена необходимостью, чтобы подлинная и
высшая свобода была открыта через Абсолютного Человека — Христа.
Неточные совпадения
— Оставьте все, Дмитрий Федорович! — самым решительным тоном перебила госпожа Хохлакова. — Оставьте, и особенно женщин. Ваша цель — прииски, а женщин туда незачем везти. Потом, когда вы возвратитесь в богатстве и славе, вы найдете себе подругу сердца в самом
высшем обществе. Это будет девушка современная, с
познаниями и без предрассудков. К тому времени, как раз созреет теперь начавшийся женский вопрос, и явится новая женщина…
Русь совсем не свята и не почитает для себя обязательно сделаться святой и осуществить идеал святости, она — свята лишь в том смысле, что бесконечно почитает святых и святость, только в святости видит
высшее состояние жизни, в то время как на Западе видят
высшее состояние также и в достижениях
познания или общественной справедливости, в торжестве культуры, в творческой гениальности.
Пророчество же духовного
познания исходит, напротив, из действительного
высшего зрения или восприятия.
«
Высшие миры», которых достигать учит «духовное знание», строго говоря, есть наш же собственный мир, воспринимаемый лишь более широко и глубоко; и как бы далеко ни пошли мы в таком
познании, как бы высоко ни поднялись по лестнице «посвящений», все же оно остается в пределах нашего мира, ему имманентно [Эта мысль находит ясное выражение в книге Эмиля Метнера.
Здесь начинается область «мистики», а равно и путь «оккультизма», или «науки, как достигнуть
познания высших миров» (Штейнер).