Неточные совпадения
Догматизм есть выражение фиксированного, избирающего
сознания,
сознания, дерзнувшего на творческий
акт.
От
сознания в себе творческого
акта должен человек исходить, это революционное в человеке
сознание, к которому нельзя прийти ни логическим, ни эволюционным путем.
Творческий
акт оказывается изъятым из первичного бытия и переносится во вторичную сферу
сознания, в бытие уже рационализированное и опосредственное, в дух рассеченный и препарированный для специальных целей.
Гносеологическое
сознание манит человека аполлонизмом и классицизмом в творчестве, совершенной чеканкой в творческом
акте, но по существу лишь подчиняет греховную природу закону.
И дионисический творческий
акт осуждается критическим
сознанием как не достигающий культурных ценностей.
Тогда философскому
сознанию ясно будет видно, что творческий
акт человека имеет бытийственное и космическое значение.
А творческий
акт всегда предполагает самобытность, самостоятельность и свободу личности, которой не знает пантеистическое
сознание [Кн. Е. Трубецкой в «Миросозерцании В. С. Соловьева» в самой крайней форме отстаивает свободу Бога от мира и мира от Бога.
Религия искупления отрицает род, сексуальный
акт и создает культ вечной женственности, культ Девы, рождающей лишь от Духа [Л. Фейербах со свойственной ему вывернутой гениальностью говорит: «В небесную жизнь верит только тот, у кого исчезло
сознание рода» («Сущность христианства», с. 151).
Это господствующее в разных формах
сознание говорит, хотя и стыдливо, о сексуальном
акте, но совсем молчит о сексуальной любви.
Любовь ни в каком смысле не есть сексуальный
акт, не имеет той положительной или отрицательной связи с ним, которая всюду мерещится людям родового
сознания, и любовь в очень глубоком смысле противоположна дифференцированному сексуальному
акту, но совсем по-иному противоположна, чем аскетизм.
Люди родового
сознания, как религиозные, так и позитивисты, в сфере пола исключительно сосредоточены на самом сексуальном
акте и его последствиях и совсем не видят универсального значения пола как для всего человека, так и для всего космоса.
Неточные совпадения
Так закончил свое чтение длинного обвинительного
акта секретарь и, сложив листы, сел на свое место, оправляя обеими руками длинные волосы. Все вздохнули облегченно с приятным
сознанием того, что теперь началось исследование, и сейчас всё выяснится, и справедливость будет удовлетворена. Один Нехлюдов не испытывал этого чувства: он весь был поглощен ужасом перед тем, что могла сделать та Маслова, которую он знал невинной и прелестной девочкой 10 лет тому назад.
При идеалистическом понимании платонизма упраздняется весь его жизненный смысл, причем он приравнивается теперешнему идеализму гуссерлианского типа, безобидному, но и, однако, бессильному «интенционированию» и «идеации» [Правильно: интенциональность — в феноменологии Гуссерля внешняя направленность восприятий и
сознания; идеация — интуитивный
акт «схватывания», «переживания» предмета.].
Человек в этом
акте самопознания ощутил и собственную свою неполноту и незавершенность: в нем явилось
сознание одиночества, жажда подруги.
Чувство находится, следовательно, на пороге религиозного
сознания и подготовляет содержание его
актов; оно есть, так сказать, топливо для действия аппарата, но не самый аппарат!
Другими словами,
акт веры приносит с собой и оставляет за собой, как свой след в
сознании, индивидуальном и коллективном, суждение не только экзистенциальное, но и содержательное, — впрочем, чисто экзистенциальное суждение без всякой содержательности было бы даже невозможно, ибо было бы бессубъектно.