Цитаты со словом «объект»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Так создают для науки объект по существу вненаучный и сверхнаучный, а ценности исследуют методом, которому они неподсудны.
А для Гегеля «мир есть не только объект разума, но также и его проявление».
Объектом философии оказалась наука, а не бытие.
И метод философствования силится быть научным в соответствии со своим объектом.
Антропологическая философия имеет дело не с фактом человека как объекта научного познания (биологического, психологического или социологического), а с фактом человека как субъекта высшего самосознания, с фактом внеприродным и внемирным.
Философская антропология ни в каком смысле и ни в какой степени не зависит от антропологии научной, ибо человек для нее не природный объект, а сверхприродный субъект.
Субъект виден в объекте и объект — в субъекте.
Гуманизм познает человека лишь как природный объект и не знает человека как сверхприродного субъекта.
Творчество как опыт религиозный не знает дуалистического деления на субъект и объект.
Субъект и объект безысходно разорваны.
Творческая интуиция, как превышающая противоположность субъекта и объекта, т. е. всякое объективирование, невозможна.
В объекте нет ничего схожего с субъектом.
Эта замечательная в своем роде философия послушно отражает греховное бессилие человеческого творчества и греховный разрыв субъекта и объекта, человека и мира.
Философия эта, по духу своему не творческая и не активная, а послушная и приспособленная, не допускает мысли о том, что греховно-ограниченное состояние человеческой природы, для которой невозможно творчество бытия, может быть преодолено, что разрыв субъекта и объекта не вечен.
Нет воли к тождеству субъекта и объекта, и потому нет подлинной философии тождества.
Но возможна философия тождества субъекта и объекта, творящего и творимого, для которой познание имманентно, внутренно бытию.
Ведь всякий дионисизм рвется преодолеть противоположность субъекта и объекта, в дионисической стихии субъект выходит в объект.
Субъект не выходит в объект, субъект исчезает в объективации.
В творчестве будет найден выход субъекта в объект, восстановлено тождество субъекта и объекта.
Это — выразимое, выявляющееся в мировой объект творческое восхождение человека.
Возможна ли для человека динамика во вне, объективное обнаружение его творчества в мире без того рокового разрыва субъекта и объекта и той роковой противоположности между творчеством и бытием, о которых говорит критическая гносеология?
В том, что говорит о творчестве критическая гносеология, есть кажущаяся большая правда: культура творится в этом разрыве субъекта и объекта, в этой противоположности творчества и бытия.
И легко может быть построена философия культуры, не допускающая того, что в творческом акте субъект выходит в объект, человек динамически обнаруживается в космосе.
Достижение истины предполагает творческую активность духа, его противление разрыву субъекта и объекта и вражде между творчеством и бытием.
[ «Это значит, что и здесь наш интеллект упускает из виду существенную сторону жизни, как будто он не создан для того, чтобы мыслить такой объект».]
Внутреннее родство субъекта познания и объекта познания — обязательное условие истинного познания.
В нем есть мучительный переизбыток энергии, требующий исхода в мир, в объект.
Он по-своему предчувствовал религиозную истину о том, что женская стихия отпала от человека в грехопадении и стала объектом злого, ложного влечения, источником рабства.
Разврат есть разъединение, и он всегда превращает объект полового влечения в средство, а не в цель.
Вся физиология и психология разврата построена на этом превращении средства в цель, на подмене влечения к своему объекту влечением к самому сексуальному акту или к самому искусству любви.
Развратно сладострастие, не проникающее в объект, погружающее в себя, и свят оргийный экстаз любви, сливающий с любимым.
Ревнующие думают, что им принадлежат объекты их любви, в то время как они принадлежат Богу и миру.
В любви-дружбе нет той жуткой отчужденности и жуткой притягательности объекта, какая есть в любви половой.
Христиансен также прекрасно раскрывает творческую природу всякого эстетического восприятия и внечувственный, сверхэмпирический характер всякого художественного произведения: «Эстетический объект возникает путем особого вторично-творческого синтеза, и внешнее произведение служит лишь средством, побуждающим зрителя к этому синтезу.
Эстетический объект, таким образом, не может быть зафиксирован; он не заключается в мраморе, на полотне, в сочетании тонов, но должен всякий раз возникать заново: отсюда возможность его непонимания или понимания ложного…
В творчестве теургическом снимается трагическая противоположность субъекта и объекта, трагическое несоответствие между заданием нового бытия и достижением лишь культурной ценности.
Для католического Запада Христос объект, Он вне человеческой души, Он предмет устремленности, объект влюбленности и подражания.
И душа страстно, томительно рвется вверх, к своему объекту, к предмету любви.
Католическое отношение к Богу как объекту, как к предмету устремления создает внешнюю динамичность католичества.
В творчестве культуры было прохождение через богооставленность, через расщепление субъекта и объекта.
Душа России как бы не хочет создавать культуру через распадение субъекта и объекта.
В целостном акте хочет русская душа сохранить целостное тождество субъекта и объекта.
Предложения из русской классики со словом «объект»
На первичных стадиях цивилизации преобладает выброшенность субъекта в объект, в социальную группу, в среду, в клан, на вершинах цивилизаций преобладает поглощенность субъекта своим «я».
Объект есть продукт субъекта, т. е. объективации.
Познание наше болезненно не потому, что субъект конструирует объект, опосредствывает, что опыт есть лишь наше субъективное состояние или что знание есть лишь копия, отражение действительности, причем наш познавательный механизм оказывается кривым зеркалом, а потому, что все бытие наше болезненно, что мир греховен, что все в мире разорвано.
Я люблю лишь происходящий во мне творческий подъем, преодолевающий самое различение субъекта и объекта.
Ад принадлежит целиком сфере субъективной, а не объективной, он в субъекте, а не в объекте, в человеческом, а не в божественном.
Ассоциации к слову «объект»
Предложения со словом «объект»
- Что же касается физики и техники, то механизмы, обеспечивающие самонастройку системы, уже в течение многих лет являются объектом исследований специалистов по проблемам управления.
- Первыми целями должны были стать военные объекты на восточном побережье, но это было чистым лицемерием.
- Такова общая схема взаимоотношений сторон, участвующих в создании нового объекта недвижимости.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «объект»
Каким бывает «объект»
Значение слова «объект»
ОБЪЕ́КТ, -а, м. 1. Явление, предмет, лицо, на которые направлена чья-л. деятельность, чье-л. внимание и т. п. Объект наблюдений. Объект изучения. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «объект»
- Любовей всегда бывает, по меньшей мере, две одновременно. Одна — к недостижимому идеалу, другая — к доступному объекту.
- (все афоризмы русских писателей)
Отправить комментарий
Значение слова «объект»
ОБЪЕ́КТ, -а, м. 1. Явление, предмет, лицо, на которые направлена чья-л. деятельность, чье-л. внимание и т. п. Объект наблюдений. Объект изучения.
Все значения слова «объект»Предложения со словом «объект»
Что же касается физики и техники, то механизмы, обеспечивающие самонастройку системы, уже в течение многих лет являются объектом исследований специалистов по проблемам управления.
Первыми целями должны были стать военные объекты на восточном побережье, но это было чистым лицемерием.
Такова общая схема взаимоотношений сторон, участвующих в создании нового объекта недвижимости.
- (все предложения)