Неточные совпадения
Когда отрицают
существование Бога на том основании, что мировая и человеческая жизнь полна
зла и страдания (проблема теодицеи), то в этом нет никакого интеллектуально-познавательного аргумента против
существования Бога, а есть лишь выражение страстного эмоционального состояния, заслуживающего, впрочем, большого сочувствия.
Единственным серьезным аргументом атеизма является трудность примирить
существование всемогущего и всеблагого Бога со
злом и страданиями мира.
Зло и страдание, ад в этом времени и этом мире обличает недостаточность и неокончательность этого мира и неизбежность
существования иного мира и Бога.
Если все от Бога и все направляется Богом ко благу, если Бог действует и в чуме, и в холере, и в инквизиции, и в пытках, в войнах и порабощениях, то это при последовательном продумывании должно вести к отрицанию
существования зла и несправедливости в мире.
Неточные совпадения
«Но могу ли я верить во всё, что исповедует церковь?» думал он, испытывая себя и придумывая всё то, что могло разрушить его теперешнее спокойствие. Он нарочно стал вспоминать те учения церкви, которые более всего всегда казались ему странными и соблазняли его. «Творение? А я чем же объяснял
существование?
Существованием? Ничем? — Дьявол и грех? — А чем я объясняю
зло?.. Искупитель?..
Война не есть источник
зла, а лишь рефлекс на
зло, знак
существования внутреннего
зла и болезни.
В природной органической жизни дух и плоть еще не дифференцированы, но означает это не высшее состояние духа, а элементарное его состояние, всегда связанное с тяжелой борьбой за
существование и
злым принуждением.
Это узрение произойдет таинственным и теперь для нас непостижимым метафизическим актом, который положит конец совместному
существованию добра и
зла в их смешении и противопоставит благо, как бытие,
злу, как небытию.
Зло же есть акциденция, модус тварности, онтологическая иллюзия, нечто такое, чего могло бы и не быть, что обязано своим
существованием свободе и потому находится в относительной сфере противоположения свободы и необходимости.