Неточные совпадения
Достоинство
человека, т. е. личности, т. е. свободы,
предполагает согласие на боль, способность пережить боль.
Трансцендирование в экзистенциальном смысле есть свобода и
предполагает свободу, есть освобождение
человека от плена у самого себя.
Лицо
человека есть вершина космического процесса, величайшее его порождение, но оно не может быть порождением лишь космических сил, оно
предполагает действие духовной силы, превышающей круговорот природных сил.
Личность связана также с аскезой и
предполагает аскезу, т. е. духовное упражнение, концентрацию внутренних сил, выбор, несогласие на смешение с безличными силами и внутри
человека, и в окружающем мире.
Человек в мире объективированном может быть только относительно, а не абсолютно свободным, и свобода его
предполагает борьбу и сопротивление необходимости, которую он должен преодолевать.
Но свобода
предполагает духовное начало в
человеке, сопротивляющееся порабощающей необходимости.
Это
предполагает изменение направления борьбы против рабства
человека, т. е. персоналистическую переоценку ценностей, которой и посвящается эта книга.
Имманентная непрерывность, ввергающая
человека в сплошной эволюционный процесс, есть отрицание личности, которая
предполагает прерывность и трансцензус.
К мышлению об обществе, свободном от категорий господства и рабства, неприменимы обычные социологические понятия, оно
предполагает отрешенность, негативность в отношении ко всему, на чем покоится общество в царстве кесаря, т. е. в мире объективированном, где
человек становится тоже объектом.
Мы увидим в последней части книги, что «конец мира», который на философском языке означает конец объективации,
предполагает творческую активность
человека и совершается не только «по ту сторону», но и «по сю сторону».
Наоборот, познание в науках исторических и социальных и в науках о духе и о ценностях, т. е. в философии, носит менее общеобязательный характер именно потому, что
предполагает большую духовную общность
людей.
Совершенно несостоятелен тот аргумент, что социализм неосуществим, потому что он
предполагает нравственную высоту, которой не соответствует действительное состояние
людей.
Социализм коллективистический, основанный на примате общества и государства над личностью, примате равенства над свободой,
предполагает хлеб, отняв у
человека свободу, лишив его свободы совести.
Братство
предполагает индивидуальности
людей и народов.
Осуществление справедливости
предполагает и принудительные социальные акты, но братская общность
людей, коммюнотарность создается из свободы, из глубинных молекулярных процессов.
Восприятие красоты в природе не есть пассивное отражение и
предполагает творческий акт
человека.
Но это все было давно, еще в ту нежную пору, когда человек во всяком другом
человеке предполагает искреннего друга и влюбляется почти во всякую женщину и всякой готов предложить руку и сердце, что иным даже и удается совершить, часто к великому прискорбию потом на всю остальную жизнь.
Он сказал: „Карл хороший работник, и скоро он будет моим Geselle!“, [подмастерьем (нем.).] но…
человек предполагает, а бог располагает… в 1796 году была назначена Konskription, [рекрутский набор (нем.).] и все, кто мог служить, от восемнадцати до двадцать первого года, должны были собраться в город.
Творчество
человека предполагает три элемента — элемент свободы, благодаря которой только и возможно творчество нового и небывшего, элемент дара и связанного с ним назначения и элемент сотворенного уже мира, в котором и совершается творческий акт и в котором он берет себе материалы.
Проктор, однако, обращался ко мне с усиленным радушием, и если он знал что-нибудь от Дэзи, то ему был, верно, приятен ее поступок; он на что-то хотел намекнуть, сказав: «
Человек предполагает, а Дэзи располагает!» Так как в это время люди ели, а девушка убирала и подавала, то один матрос заметил:
Неточные совпадения
— Очень обходительный и приятный
человек, — продолжал Чичиков, — и какой искусник! я даже никак не мог
предполагать этого. Как хорошо вышивает разные домашние узоры! Он мне показывал своей работы кошелек: редкая дама может так искусно вышить.
Да ведь
предположите только, что и я
человек есмь et nihil humanum [и ничто человеческое (лат.).]… одним словом, что и я способен прельститься и полюбить (что уж, конечно, не по нашему велению творится), тогда все самым естественным образом объясняется.
Кое-где
люди сбегались в кучи, соглашались вместе на что-нибудь, клялись не расставаться, — но тотчас же начинали что-нибудь совершенно другое, чем сейчас же сами
предполагали, начинали обвинять друг друга, дрались и резались.
«Квартира, которую я занимаю во втором этаже дома, в котором вы
предположили произвести некоторые перестройки, вполне соответствует моему образу жизни и приобретенной, вследствие долгого пребывания в сем доме, привычке. Известясь через крепостного моего
человека, Захара Трофимова, что вы приказали сообщить мне, что занимаемая мною квартира…»
Остается
предположить одно, что ей нравилось, без всяких практических видов, это непрерывное, исполненное ума и страсти поклонение такого
человека, как Штольц. Конечно, нравилось: это поклонение восстановляло ее оскорбленное самолюбие и мало-помалу опять ставило ее на тот пьедестал, с которого она упала; мало-помалу возрождалась ее гордость.