Неточные совпадения
Германский национал-социализм до своей окончательной победы был одной из
форм народничества, противополагающий органический и коммюнотарный характер народной общественной жизни формальной
организации государства, он стоял за Gemeinschaft против Gesellschaft.
Все сильные и влиятельные
организации имеют эту тенденцию, но иногда это принимает
форму образования универсального коллектива, Левиафана.
В мире объективации, в мире социальной обыденности неизбежной оказывается
организация пола в социальном институте семьи,
формы которой, конечно, не вечны, могут очень меняться и очень зависят от экономического строя общества.
Он издавна привык думать, что идея — это
форма организации фактов, результат механической деятельности разума, и уверен был, что основное человеческое коренится в таинственном качестве, которое создает исключительно одаренных людей, каноника Джонатана Свифта, лорда Байрона, князя Кропоткина и других этого рода.
Неточные совпадения
— Но как же вы воспользуетесь этими нравственными силами? — спрашивал Привалов. — Опять-таки должна существовать
форма, известная
организация…
— Совершенно верно. Только здесь
форма является средством, а центр тяжести перемещается с экономических интересов на нравственные силы. Притом здесь
организация совсем не играет такой роли, как при осуществлении экономических интересов. Чем объяснить, например, живучесть нашего раскола и сектантства? Формальная сторона здесь является только побочным обстоятельством, а важны именно нравственные побуждения.
Упомянув о значении капитализма, как общественно-прогрессивного деятеля, поскольку он, при крупной
организации промышленного производства, возвышает производительность труда, и далее, поскольку он расчищает почву для принципа коллективизма, Прозоров указал на то, что развитие нашего отечественного капитализма настойчиво обходит именно эту свою прямую задачу и, разрушив старые крепостные
формы промышленности, теперь развивается только на счет технических улучшений, почти не увеличивая числа рабочих даже на самый ничтожный процент, не уменьшая рабочего дня и не возвышая заработной платы.
Важно только отметить, что этатизм не является единственной
формой новой
организации общества.
В том сложном, большом деле, которое творилось вокруг, всего настоятельнее требовалась живая эластичность
организации, умение и желание приноровить данные
формы ко всякому содержанию. Но огромное, властное бумажное чудовище опутывало своими сухими щупальцами всю армию, люди осторожными, робкими зигзагами ползали среди этих щупальцев и думали не о деле, а только о том, как бы не задеть щупальца.