Неточные совпадения
Так изначально определились внутренние двигатели философии: примат свободы над бытием,
духа над природой, субъекта над объектом, личности над универсально-общим,
творчества над эволюцией, дуализма над монизмом, любви над законом.
Революционеры не любили свободы
духа, отрицали права человеческого
творчества.
Дух воплощается в человеческом теле, в человеческом общении, в человеческом
творчестве, в лице и личности, а не в государстве, не в массивных телах истории.
Вся русская литература XIX века находится вне классицизма и романтизма, она реалистична в глубинном смысле слова, и она свидетельствует о борении
духа субъекта-человека, о трагедии
творчества, исходящего в объективацию, она ищет высшей творческой жизни.
Новый Иерусалим явится катастрофически, а не эволюционно, из
творчества духа богочеловеческого, а не из «мира», не из ветхой общественности.
Это обычное, с ложным пафосом благородства провозглашаемое мнение обостряет вопрос о том, есть ли познание истины пассивность, послушность интеллекта или активность,
творчество духа?
Неточные совпадения
Творчество же принадлежит к целям жизни, оно принадлежит к царству свободы, т. е. к царству
Духа.
Творчество русского
духа так же двоится, как и русское историческое бытие.
Великий творец всегда индивидуален, никому и ничему не подчинен и в своем индивидуальном
творчестве выражает
дух народа; он даже гораздо более выражает
дух своего народа, чем сам народ в своей коллективной жизни.
Но и тогда в этом высшем состоянии будет борьба, движение, историческое
творчество, новое перераспределение тел и
духов.
Социальное
творчество предполагает творческий
дух, оно невозможно без творческого субъекта.