Я давно усомнился в истинности онтологизма вообще и платоновского онтологизма в частности и выразил это ещё в своей книге «
Смысл творчества», где утверждал примат свободы над бытием, хотя терминология моя была недостаточно отчетливой и последовательно проведенной.
Неточные совпадения
Необходимо яснее понять, что значит объективация
творчества в ценностях культуры и в каком
смысле нужно восставать против нее.
Вся русская литература XIX века находится вне классицизма и романтизма, она реалистична в глубинном
смысле слова, и она свидетельствует о борении духа субъекта-человека, о трагедии
творчества, исходящего в объективацию, она ищет высшей творческой жизни.
Понимать творчество как послушание последствиям греха, как исполнение закона или как искупление зла, т. е. как откровение ветхозаветное или откровение новозаветное, значит отвергать тайну творчества, значит не знать
смысла творчества.
Неточные совпадения
Но какой
смысл имеет это при сопоставлении того, что происходит во времени и осуществляется мировым
творчеством, как задача и внутренний закон жизни, и того, что выше времени и самого бытия?
То, что пророк принимает от Бога, должно быть им творчески воплощено в слове, пересказано, и в этом
смысле и боговдохновенные писания пророков есть все-таки род литературного
творчества.
Однако это промыслительство не следует понимать в
смысле механической предетерминированности, уничтожающей
творчество и свободу и превращающей мир в часовой механизм, а Божество в своевольного и капризного тирана, создающего себе живые игрушки.
В этом
смысле религия есть в высшей степени личное дело, а потому она есть непрестанное
творчество.
С другой стороны, и хозяйство (в широком
смысле) тоже ощущает себя как
творчество и, на известной высоте достижений, начинает несколько стыдиться хозяйственности своей как клейма рабства, и потому ищет возможного приближения к искусству, преднамеренно и сознательно эстетизирует.