Цитаты со словосочетанием «природа личности»
Область
поиска
поиска
Область
поиска
поиска
Неточные совпадения
Так изначально определились внутренние двигатели философии: примат свободы над бытием, духа над природой, субъекта над объектом, личности над универсально-общим, творчества над эволюцией, дуализма над монизмом, любви над законом.
Человек есть загадка не как животное и не как существо социальное, не как часть природы и общества, а как личность, именно как личность.
Именно сознание личности в человеке говорит о его высшей природе и высшем призвании.
Личность не есть природа, она не принадлежит к объективной, природной иерархии, как соподчиненная её часть.
Человек есть личность не по природе, а по духу.
Можно было бы сказать, что общество и природа дают материю для активной формы личности.
Но личность есть независимость от природы, независимость от общества и государства.
Бог и есть гарантия свободы личности от порабощения власти природы и общества, царства кесаря, мира объектности.
На этом пути происходит отчуждение человеческой природы, выбрасывание её в объектный мир, личность не находит себя.
Личность совсем не есть душа в отличие от тела, связывающего человека с жизнью природы.
Личность есть победа духа над природой, свободы над необходимостью.
В Христе одна личность и две природы.
Личность связана с свободой от детерминизма природы, она независима от механизма природы.
Но у Канта учение о личности не есть все-таки подлинный персонализм, потому что ценность личности определяется нравственно-разумной природой, которая универсально-общая.
Личность есть свобода и независимость человека в отношении к природе, к обществу, к государству, но она не только не есть эгоистическое самоутверждение, а как раз наоборот.
Личность не порождается родовым космическим процессом, не рождается от отца и матери, она происходит от Бога, является из другого мира; она свидетельствует о том, что человек есть точка пересечения двух миров, что в нем происходит борьба духа и природы, свободы и необходимости, независимости и зависимости.
Та же истина о двойной природе человека, двойной и в то же время целостной, находит себе отражение и в отношении человеческой личности к обществу и к истории, но тут она как бы опрокинута.
Именно в объективации, экстериоризации, отчуждении человеческой природы человек попадает во власть воли к могуществу, денег, жажды наслаждений, славы и пр., разрушающих личность.
Авторитарному сознанию или авторитарному строю жизни нужно противополагать не разум, не природу и не суверенное общество, а дух, т. е. свободу, духовное начало в человеке, образующее его личность и независимое от объективированной природы и от объективированного логического мира.
Бытие онтологии есть натуралистически мыслимая вещь, природа, сущность, но не существо, не личность, не дух, не свобода.
Весь миропорядок с царством универсально-общего, безличного придет к концу и сгорит, все же конкретные существа, человеческая личность прежде всего, но также и животные, растения и все имеющее индивидуальное существование в природе наследуют вечность.
Бог мыслится, как природа, как всеохватывающая сила, а не как свобода, не как личность.
Но если природа означает противоположение свободе, то она тем самым означает противоположение личности, противоположение духу.
Основной дуализм не есть ни дуализм естественного и сверхъестественного, ни дуализм материального и психического, ни дуализм природы и цивилизации, а дуализм природы и свободы, природы и духа, природы и личности, объектности и субъектности.
Личность есть восстание человека против рабства у природы.
Но, как не раз уже было сказано, человек по своему образу, человек как личность не есть часть природы, он несет в себе образ Бога.
При этом личность неизбежно подчинена и порабощена органическому и в конце концов космическому целому, человек становится лишь органом и отменяются все свободы человека, связанные с его духовной независимостью от общества и природы.
Рабству человека у общества нужно противопоставлять не разум рационализма или природу, признанную благостной, а дух, свободу духа и личность в своем духовном качестве не зависящую от общества и природы.
Но восстание личности есть победа духа и свободы над природой и народной стихией.
Собственность ограничена и относительна по своей природе, она имеет лишь функциональное значение в отношении к личности.
Реализация личности, которая в мужской природе более выражена, чем в женской, не означает отрицания или ослабления самой творческой жизненной энергии пола, но означает победу над рабством пола, сублимацию и трансформацию пола.
Это связано с тайной личности, с глубоким различием женской и мужской природы, с несоответствием между начальным восхищением любви и её реализацией в обыденной жизни, с её таинственной связью со смертью.
Эта точка зрения также безнравственна (хотя и не лицемерна), потому что она делает человека рабом своей низшей природы и сталкивается с достоинством личности, как свободного духа.
Личность восстает против порабощения её общеуниверсальным, объектным, против ложных святынь, созданных объективацией, против необходимости природы, против тирании общества, но она берет на себя ответственность за судьбу всех, всей природы, всех живущих существ, всех страдающих и униженных, всего народа и всех народов.
Цитаты из русской классики со словосочетанием «природа личности»
Отвлеченная, ничем не ограниченная демократия легко вступает во вражду с духом человеческим, с духовной природой личности.
Ни природа реальности, ни природа свободы, ни природа личности не могут быть постигнуты рационалистически, идеи эти и предметы эти вполне трансцендентны для всякого рационалистического сознания, всегда представляют иррациональный остаток.
Такова природа личности как высшей ценности.
Неточные совпадения
Демократия не может быть в принципе, в идее ограничена сословными и классовыми привилегиями, внешне-общественными аристократиями, но она должна быть ограничена правами бесконечной духовной природы человеческой личности и нации, ограничена истинным подбором качеств.
Личность есть граница власти природы, власти государства, власти общества.
Это требует исключительного уважения к человеку, к личности, к ее правам, к ее духовно самоуправляющейся природе.
Можно установить четыре периода в отношении человека к космосу: 1) погружение человека в космическую жизнь, зависимость от объектного мира, невыделенность еще человеческой личности, человек не овладевает еще природой, его отношение магическое и мифологическое (примитивное скотоводство и земледелие, рабство); 2) освобождение от власти космических сил, от духов и демонов природы, борьба через аскезу, а не технику (элементарные формы хозяйства, крепостное право); 3) механизация природы, научное и техническое овладение природой, развитие индустрии в форме капитализма, освобождение труда и порабощение его, порабощение его эксплуатацией орудий производства и необходимость продавать труд за заработную плату; 4) разложение космического порядка в открытии бесконечно большого и бесконечно малого, образование новой организованности, в отличие от органичности, техникой и машинизмом, страшное возрастание силы человека над природой и рабство человека у собственных открытий.
— Кто имеет право порицать выводы из факта, когда существует факт? Ваша личность в данной обстановке — факт; ваши поступки — необходимые выводы из этого факта, делаемые природою вещей. Вы за них не отвечаете, а порицать их — глупо.
Ассоциации к слову «природа»
Ассоциации к слову «личность»
Синонимы к слову «природа»
Синонимы к слову «личность»
Предложения со словосочетанием «природа личности»
- Вторая причина связана с природой личности менеджера, которой могут быть свойственны слабые навыки управления в планировании.
- Вот так мы берёмся определять, что нормально, а что нет, не давая себе труда понять саму природу личности.
- Его взгляды на природу личности человека послужили импульсом для моих последующих теоретических исследований.
- (все предложения)
Сочетаемость слова «природа»
Сочетаемость слова «личность»
- человеческая личность
отдельные личности
сильная личность - личность человека
личность ребёнка
личность преступника - развитие личности
культ личности
удостоверение личности - личность исчезает
личность формируется
личность представляет - установить личность
стать личностью
являться личностью - (полная таблица сочетаемости)
Значение слова «природа»
ПРИРО́ДА, -ы, ж. 1. Окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека. Законы природы. (Малый академический словарь, МАС)
Значение слова «личность»
ЛИ́ЧНОСТЬ, -и, ж. 1. Совокупность свойств, присущих данному человеку, составляющих его индивидуальность. (Малый академический словарь, МАС)
Афоризмы русских писателей со словом «природа»
Отправить комментарий
Значение слова «природа»
ПРИРО́ДА, -ы, ж. 1. Окружающий нас материальный мир, все существующее, не созданное деятельностью человека. Законы природы.
Все значения слова «природа»Значение слова «личность»
ЛИ́ЧНОСТЬ, -и, ж. 1. Совокупность свойств, присущих данному человеку, составляющих его индивидуальность.
Все значения слова «личность»Предложения со словосочетанием «природа личности»
Вторая причина связана с природой личности менеджера, которой могут быть свойственны слабые навыки управления в планировании.
Вот так мы берёмся определять, что нормально, а что нет, не давая себе труда понять саму природу личности.
Его взгляды на природу личности человека послужили импульсом для моих последующих теоретических исследований.
- (все предложения)