Государство не личность, не есть существо, не есть организм, не есть сущность (essentia), оно не имеет своего существования, существование всегда
находится в людях, в людях находятся экзистенциальные центры.
Неточные совпадения
В объективации
человек находится во власти детерминации,
в царстве безличности,
в трансцендировании
человек находится в царстве свободы, и встреча
человека с тем, что его превосходит, носит личный характер, сверхличное не подавляет личности.
Космос, человечество, нация и пр.
находятся в человеческой личности, как
в индивидуализированном универсуме или микрокосме, и выпадение, выбрасывание их во внешние реальности,
в объекты, есть результат падшести
человека, подчинения его безличной реальности, экстериоризации, отчуждению.
Солнце экзистенциально
находится не
в центре космоса, а
в центре человеческой личности, и оно экстериоризировано лишь
в падшем состоянии
человека.
Личность
находится в сообщениях, коммуникациях с другими
людьми и
в общениях, коммунионе с ними.
Сообщения
в мире объективации
находятся под знаком детерминации и потому не освобождают
человека от рабства.
Приходится постоянно повторять, что
человек есть существо противоречивое и
находится в конфликте с самим собой.
Человек не лишается прямо, путем физического насилия, свободы совести, свободы мысли, свободы суждения, но он поставлен
в материально зависимое положение,
находится под угрозой голодной смерти и этим лишен свободы.
Примитивный
человек, который все ещё живёт
в современном
человеке,
находится во власти страха, он раб прошлого, обычного, духа предков.
Универсум
находится в личности
человека,
в личности Бога.
Между
людьми существует связующее их общее, но это общее
находится в отношениях
людей, оно не
находится вне
людей и над
людьми.
Человек находится в дурной рабьей зависимости от общества, и он сам создает эту зависимость, гипостазируя общество, создавая о нем мифы.
Познание
находится в глубокой зависимости от ступеней общности
людей.
Человек находится в рабстве не только у природы и общества, но и у цивилизации.
Человек находится в рабстве у разного рода идолов, но это идолы, им созданные.
Иллюзия эта выражается
в обычном сознании, что
человек находится в рабстве у внешней силы,
в то время как он
находится в рабстве у самого себя.
Человек всегда есть раб «не-я» через «я», через состояние,
в котором «я»
находится.
Если время вообще есть парадокс, то
в отношении революции к времени этот парадокс достигает наибольшей остроты Революция происходит
в настоящем, и
люди революции
находятся во власти стихий настоящего.
Иллюзия, которой подвергается
человек, заключается
в том, что он готов видеть свою свободу
в удовлетворении полового влечения
в то время, как он
находится в состоянии принуждения.
Можно подумать, что
люди, у которых исключительно эстетическое отношение к жизни,
находятся в субъективном, а не
в объективном.
Вся русская литература XIX века
находится вне классицизма и романтизма, она реалистична
в глубинном смысле слова, и она свидетельствует о борении духа субъекта-человека, о трагедии творчества, исходящего
в объективацию, она ищет высшей творческой жизни.
Человек находится в рабстве, он часто не замечает своего рабства и иногда любит его.
Человек свободен, когда, он
находится в состоянии творческого подъема.
Неточные совпадения
Ему казалось, что и важничал Федор Федорович уже чересчур, что имел он все замашки мелких начальников, как-то: брать на замечанье тех, которые не являлись к нему с поздравленьем
в праздники, даже мстить всем тем, которых имена не
находились у швейцара на листе, и множество разных тех грешных принадлежностей, без которых не обходится ни добрый, ни злой
человек.
Так как русский
человек в решительные минуты
найдется, что сделать, не вдаваясь
в дальние рассуждения, то, поворотивши направо, на первую перекрестную дорогу, прикрикнул он: «Эй вы, други, почтенные!» — и пустился вскачь, мало помышляя о том, куда приведет взятая дорога.
Мы уселись завтракать возле двери, ведущей
в угловую комнату, где
находилось человек десять молодежи,
в числе которой был и Грушницкий.
Признаюсь еще, чувство неприятное, но знакомое пробежало слегка
в это мгновение по моему сердцу; это чувство — было зависть; я говорю смело «зависть», потому что привык себе во всем признаваться; и вряд ли
найдется молодой
человек, который, встретив хорошенькую женщину, приковавшую его праздное внимание и вдруг явно при нем отличившую другого, ей равно незнакомого, вряд ли, говорю,
найдется такой молодой
человек (разумеется, живший
в большом свете и привыкший баловать свое самолюбие), который бы не был этим поражен неприятно.
Редко где
найдется столько мрачных, резких и странных влияний на душу
человека, как
в Петербурге.