Неточные совпадения
Нас одинаково неприятно поражает, если есть неизменное в
человеке и нет изменения и если есть изменение и нет неизменного, если есть
единство и нет многообразия и если есть многообразие, но нет
единства.
Совершенное
единство, целостность личности есть идеал
человека.
Есть витальное
единство души и тела в
человеке.
Она есть изначальная ценность и
единство, она характеризуется отношением к другому и другим, к миру, к обществу, к
людям, как отношением творчества, свободы и любви, а не детерминации.
Человек, т. е. индивидуальное и по другой терминологии сингулярное, экзистенциальное человечества, человечество есть лишь ценность всечеловеческого
единства в человеческом мире, качество человеческого братства, которое не есть реальность, стоящая над
человеком.
Человек тут подчиняется универсальному
единству, которому Бог совершенно имманентен.
«Лошади вообще» и «
человека вообще» не существует, и нет
единства всех отдельных лошадей и
людей как «общего», но в отдельной лошади и в отдельном
человеке существует универсальность (не общность) лошадиного и человеческого существования.
Народ есть
люди, огромное количество
людей, достигшее
единства, оформленности и получившее особые качества.
Такое
единство есть рабство
человека.
Освобождение
человека предполагает не
единство, а кооперацию и любовь разнородных элементов.
Неточные совпадения
— Война уничтожает сословные различия, — говорил он. —
Люди недостаточно умны и героичны для того, чтобы мирно жить, но пред лицом врага должно вспыхнуть чувство дружбы, братства, сознание необходимости
единства в игре с судьбой и для победы над нею.
Англичане — наиболее отвечают понятию нация, это народ одной крови, крепко спаянный этим
единством в некую монолитную силу, которая заставляет работать на нее сотни миллионов
людей иной крови.
Человек знает в себе свое высшее я, как гениальность, которою наделяется каждый, ибо всякому принадлежит свое особое место в Плероме [Термин «плерома» (полнота) в христианстве означает либо некоторую сущность в ее неизменном объеме, либо множественное
единство духовных сущностей, образующих некоторую упорядоченную, внутренне завершенную целостность.
Божество по благодати открывается
человеку в меру способности отдельного духа, но сама «пресущественная беспредельность лежит выше сущности (трансцендентна ей); выше умов превышающее ум
единство; недоступно всякому рассуждению единое, превосходящее рассуждение; неизреченное для всякого слова благо превыше слова;
единство, единящее всякое
единство, и пресущественная сущность, и ум, недоступный уму, и слово неизрекаемое, бессловность, безразумность и безымянность, не соответствующая ничему из сущего; виновное в бытии всего, само не будучи сущим, как трансцендентное всякой сущности» (ib.).
Он хочет, чтобы, осуществляя волю Божию в творении,
человек по возможности обошелся без Бога и помимо Бога, с разрывом богочеловеческого
единства, нераздельного и неслиянного.