Неточные совпадения
Если же человек остается существом материальным и экономическим,
духовная же его
природа признается иллюзией сознания, обманной идеологией, то человек остается рабом и раб по
природе.
Авторитарному сознанию или авторитарному строю жизни нужно противополагать не разум, не
природу и не суверенное общество, а дух, т. е. свободу,
духовное начало в человеке, образующее его личность и независимое от объективированной
природы и от объективированного логического мира.
Самый дух и
духовная жизнь понимаются натуралистически, как
природа, и в
духовную жизнь вносится природная детерминация.
Рабство у
природы, как космическое прельщение, может быть
духовным явлением.
При этом личность неизбежно подчинена и порабощена органическому и в конце концов космическому целому, человек становится лишь органом и отменяются все свободы человека, связанные с его
духовной независимостью от общества и
природы.
Но это вторжение масс связано как раз с возрастанием роли техники на счет
духовной культуры и, значит, с ещё бóльшим отрывом от
природы.
Рабству человека у общества нужно противопоставлять не разум рационализма или
природу, признанную благостной, а дух, свободу духа и личность в своем
духовном качестве не зависящую от общества и
природы.
Вряд ли кто-нибудь из них шел так далеко в своих взглядах, как Милль, который желал, чтобы женщина могла сызнова радикально освободить себя от всякого влияния мужчины и доказать своим самодовлеющим развитием, насколько она по своей
духовной природе выше представителей сильного, то есть тиранического, пола.
Она совсем не есть отдельная сторона человеческой природы и специальная функция, она есть целость
духовной природы человека, ее сердцевина или сердце в онтологическом, а не психологическом смысле слова.
Выгоды, стяжаемые франкмасонами от их союза, не материальные, ибо франкмасонство есть умственное понятие, и потому даваемые им блага — чисто
духовной природы.
Неточные совпадения
— Позволь, позволь, — кричал ей Варавка, — но ведь эта любовь к людям, — кстати, выдуманная нами, противная
природе нашей, которая жаждет не любви к ближнему, а борьбы с ним, — эта несчастная любовь ничего не значит и не стоит без ненависти, без отвращения к той грязи, в которой живет ближний! И, наконец, не надо забывать, что
духовная жизнь успешно развивается только на почве материального благополучия.
Свобода предполагает существование
духовного начала, не детерминированного ни
природой, ни обществом.
Революции обнаруживают и высоту человеческой
природы, страстное увлечение идеей лучшего строя жизни, способность к жертвенности, забвение эгоистических интересов, — и жестокость, неблагодарность, истребление высоких
духовных ценностей.
Это в сущности есть отрицание свободы, которая всегда связана с существованием
духовного начала, не детерминированного ни
природой, ни обществом.
Это
духовные права, а не естественные права,
природа никаких прав не устанавливает.