Неточные совпадения
Коммунисты и фашисты одинаково утверждают, что истину знают только
коллективы и раскрывается она лишь
в коллективной борьбе.
Унижение моего народа или моей веры вызывает боль во мне, а не
в народе и не
в религиозном
коллективе, которые не обладают экзистенциальным центром и, следовательно, чувствилищем к боли.
Единственно приемлемый, не рабий смысл слова «соборность» — это понимание её как внутреннего конкретного универсализма личности, а не как отчуждения совести
в какой-либо внешний
коллектив.
Экзистенциальный центр церкви и соборного сознания находится
в каждой личности и
в личности Христа, именно
в богочеловеческой личности Христа, но не
в каком-то
коллективе, не
в каком-то организме, воплощающем всеединство.
В первобытном обществе личность совершенно поглощена
коллективом.
Но органическое понимание общества может быть и спиритуалистическим, видеть
в обществе и общественных
коллективах воплощение духа.
Но
в XX веке диктатор, цезарь тоже считается божественного происхождения, эманацией божества-народа, божества-государства или божества-социального
коллектива.
В народничестве есть своя правда, но есть и великая ложь, которая выражается
в преклонении личности перед
коллективом.
Человек
в своей беспомощности и покинутости, естественно, ищет спасения
в коллективах.
Человек согласен отказаться от своей личности, чтобы жизнь его была более обеспеченной, он ищет тесноты
в людском
коллективе, чтобы было менее страшно.
И на вершине цивилизации,
в XX веке, вновь образующиеся
коллективы требуют культов,
в которых может обнаружиться переживание первобытного тотемизма.
Объективируя эти группировки, которые имеют лишь функциональное к нему отношение, он представляет себе их
коллективами,
в которых он чувствует себя подчиненной частью и
в которых он растворяется.
В коллективе у человека ослабляется страх перед опасностью и потребность
в гарантии безопасности.
Всякая организация требует известной дисциплины, но, когда дисциплина требует отказа от личного сознания и совести, она превращается
в тиранию
коллектива.
Церковь, государство, нация, класс, партия могут превратиться
в тиранию
коллектива.
Но
коллектив всегда предлагает личности усиление её энергии
в борьбе.
Когда обвиняют рабочих
в том, что они не понимают верховной ценности личности, подозрительно относятся к правде персонализма и полагаются исключительно на
коллективы, то забывают, что изолированный рабочий совершенно беспомощен и раздавлен,
в профессиональном же союзе или социалистической партии он делается силой и может бороться за улучшение своего положения.
Человек должен достигнуть состояния,
в котором он больше не будет классироваться, т. е. пригвождаться к какому-либо
коллективу.
Ошибочно было бы сказать, что
в коллективе нет никакой реальности, нет ничего экзистенциального.
Но
в коллективе это реальное искажено экстериоризацией и это экзистенциальное, связанное с общностью людей, умалено объективацией.
Неточные совпадения
Когда падают старые авторитеты, когда не верят больше
в суверенитет монархий или демократий, то создается авторитет и суверенность
коллектива, но это всегда означает внутреннюю неосвобожденность человека и некоммюнотарность людей.
Совершенно неверно, когда говорят, что новый советский человек есть человек коллективный и живет
в коллективе, а старый интеллигент был индивидуалистом.
Старый интеллигент
в преобладающей своей массе тоже жил
в коллективе, и суждения его были коллективными.
Человек должен жить
в органическом
коллективе, послушный его строю и ладу, образовываться своим сословием, своей традиционной профессией, всем традиционным народным укладом.
И вот что самое важное:
в «коллективистичную» эпоху происходит не только социализация и коллективизация экономической и политической жизни, но и совести, мысли, творчества, экстериоризации совести, т. е. перенесение ее из глубины человека, как духовного существа, вовне, на
коллектив, обладающий авторитарными органами.