Неточные совпадения
Он не только может быть частью рода или общества, как и
космоса в целом, но он непременно мыслится, как часть целого, и вне этого целого не может быть назван индивидуумом.
Поэтому, например, нужно сказать, что
космос, человечество, общество находятся
в личности, а не наоборот.
И все то, что экзистенциально
в объективированных ступенях мира,
в нации, человечестве,
космосе и т. д., принадлежит внутреннему существу личности, не подчиненной никакому иерархическому центру.
Космос, человечество, нация и пр. находятся
в человеческой личности, как
в индивидуализированном универсуме или микрокосме, и выпадение, выбрасывание их во внешние реальности,
в объекты, есть результат падшести человека, подчинения его безличной реальности, экстериоризации, отчуждению.
Солнце экзистенциально находится не
в центре
космоса, а
в центре человеческой личности, и оно экстериоризировано лишь
в падшем состоянии человека.
Очень важно для понимания личности всегда помнить, что личность прежде всего определяется не по отношению к обществу и
космосу, не по отношению к миру, порабощенному объективацией, а по отношению к Богу и
в этом сокровенном внутреннем отношении она черпает силы для свободного отношения к миру и человеку.
И это значит, что исчез
космос в античном и средневековом смысле слова.
Я буду употреблять слово «природа» и не
в смысле противоположения её культуре, цивилизации или сверхприродному, благодатному и не
в старом смысле
космоса или Божия творения и не
в смысле исключительно пространственного материального мира, отличного от души.
Он ищет спасения от необходимости природы
в свободе
космоса.
В самой жажде общения с внутренней жизнью
космоса есть большая правда, но эта правда относится к
космосу в экзистенциальном смысле, а не к
космосу объективированному, который и есть природа с её детерминацией.
Нет иерархического единства
космоса,
в отношении которого личность была бы частью.
Современная физика одинаково отрицает и
космос в античном смысле слова, и старый детерминистический материализм, что мир частичен, что нет мира как целого и единства, это вполне согласно с революцией
в современной физике.
В натурализм впадают и тогда, когда утверждают идеальные начала
космоса, когда учат о Софии, пронизывающей и окутывающей всю космическую жизнь.
В объективированной природе нельзя искать души мира, внутренней жизни
космоса, потому что она не есть подлинный мир, но мир
в падшем состоянии, мир порабощенный, отчужденный, обезличенный.
Человека справедливо мучит его отчужденность от внутренней жизни природы, он не может вынести давящего механизма природы, он,
в сущности, хочет возвращения
космоса внутрь человека.
В мире происходит борьба хаоса и
космоса, мир не дан, как прекрасный, гармонический
космос.
— Люди почувствуют себя братьями только тогда, когда поймут трагизм своего бытия
в космосе, почувствуют ужас одиночества своего во вселенной, соприкоснутся прутьям железной клетки неразрешимых тайн жизни, жизни, из которой один есть выход — в смерть.
Критическое, рациональное сознание хочет вогнать мистику внутрь, в субъективность, в переживание, в темный угол, не оставляя для нее места в объективном, в Божьем мире, в истории,
в космосе, которые целиком отдаются во власть рациональности.
Неточные совпадения
Он не чертил ей таблиц и чисел, но говорил обо всем, многое читал, не обегая педантически и какой-нибудь экономической теории, социальных или философских вопросов, он говорил с увлечением, с страстью: он как будто рисовал ей бесконечную, живую картину знания. После из памяти ее исчезали подробности, но никогда не сглаживался
в восприимчивом уме рисунок, не пропадали краски и не потухал огонь, которым он освещал творимый ей
космос.
Они воскрешали
в памяти Самгина забытые им речи Серафимы Нехаевой о любви и смерти, о
космосе, о Верлене, пьесах Ибсена, открывали Эдгара По и Достоевского, восхищались «Паном» Гамсуна, утверждали за собою право свободно отдаваться зову всех желаний, капризной игре всех чувств.
В классовом обществе о
космосах и тайнах только для устрашения ума говорят, а другого повода — нет, потому что
космосы и тайны прибылей буржуазии не наращивают.
Космополитизм не оправдывает своего наименования,
в нем нет ничего космического, ибо и
космос, мир, есть конкретная индивидуальность, одна из иерархических ступеней.
Национальность входит
в иерархию ступеней бытия и должна занимать свое определенное место, она иерархически соподчинена человечеству и
космосу.